 |
|
| 중생 구제의 중국적 방법 -- 현대 중국 ‘인간 불교’ 방법론=A Method of People`s Salvation -- ‘Human Buddhism’ in Contemporary China- | ||
| 作者 | 이상옥 (著)=Lee, Sang-ok (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국교수불자연합학회지=Journal of Buddhist Professors in Korea |
| 卷期 | v.26 n.1 |
| 出版日期 | 2020.04 |
| 頁次 | 89 - 104 |
| 出版者 | 사단법인한국교수불자연합회 |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 전주대학교 |
| 內容註 | |
| 關鍵詞 | 인간=human; 불교=buddhism; 태허=Taixu; 인순=Yinshun; 성운=Xingyun |
| 摘要 | 현대 중국에 불교의 혁신 운동 중의 대표적인 것으로 ‘인간 불교’를 들 수 있고 이에대한 내용과 의미를 분석했다. 근대에 중국은 종교뿐 아니라 국가와 민족의 대위기에처하게 되었으며 이를 타개하기 위해 호국(護國) 불교의 형식으로 중화민국(中華民國, 1 911-) 초기 태허(太虛) 대사(大師)에 의해 창도되었다. ‘인간 불교’의 교리, 교단과 기타 혁신 주장을 중심으로 이의 이론적 배경을 불교 교리 이론과 중국적 불교 이론으로나누었다. 불교는 ‘인간-속세의 불교’에 맞추어 보면 원시 불교 및 거사 열반의 이론과관련된다. 또한 현세 구속(救贖)의 특성도 가지고 있다. 중국적 불교 이론은 대승과 현교 중심으로 전개되었으며 이러한 전통이 현대 ‘인간 불교’의 근간 사상적 근원을 이루었다. ‘인간 불교 교리 혁신론’은 입세(入世)적 관점을 주장한다. ‘인간 불교’의 주요 교리는다음 여섯 가지로 집약된다. 인간성, 생활성, 이타성, 희락성, 시대성, 보제성. 인간 세계에서 성불한다는 원대한 이상을 선보였으나 협애한 ‘경험주의’의 단점에 빠질 우려가있었다. 태허 대사는 ‘인생 불교’를 주창하였는데 인류 전체를 교화 대상으로 삼은 점, 불법의 대중화 및 원명圓明)으로 인생 개선을 도모한다는 주장이다. 인순 법사는 ‘인간불교’를 확립했는데 인도 불교의 유명론(唯名論) 등에 주목하여 그의 이론을 전개한다. 그의 ‘계리(契理)와 계기(契機)’론은 현재 중생의 근기(根機)에 맞는 것(계합, 契合)이‘인간 불교’의 기본 준칙이라는 주장이다. 성운 대사는 평화, 화목, 가족 등을 강조한다. 그에 의하면 현대 불자의 생활이 해탈 자재(自在)므로 개오(開悟)와 명심(明心) 견성(見性)에 목표로 성불할 수 있다. 불교 교단 혁신론은 첫째, 시첩(試牒)제도라는 고시 제도의 실행, 자격심사제도의 실행 및 승단에 대한 조사 및 조치 등의 제도가 있고 시행되거나 불발에 그쳤다. 기타 혁신론은 교산(敎産) 혁명과 ‘묘산 흥학’ 등의 제도적 정비를 든다. 이는 당시 불안한 정권과 더불어 현대로 계승되는 과도기적 성격을 지녔다. 결론은 다음이다. 첫째, ‘인간 불교’는 현재 중국의 대표적인 불교의 한 형태로 교리의 용속(庸俗)화를 통한 대중화된 불교를 지향한다. 둘째, ‘인간 불교’는 중국 전통 불교전래 방식인 선종과 대승 불교의 양식을 계승했다. 셋째, 중국과 선종과 대승의 전통을나누고 있는 우리 불교에 ‘인간 불교’가 계시가 된다. One of the representative movements of Buddhism’s innovation in modern China is ‘Human Buddhism’, and the content and meaning of this had been analyzed. In modern times, China has faced a great crisis not only with religion but also with nation and Han nation. The theory of Chinese Buddhism was developed around the center of Daeseung and Hyungyo, and this tradition formed the ideological roots of modern Chinese “human Buddhism”. The main doctrines of ‘human Buddhism’ were summarized into the following six: humanity, vitality, altruism, joy, timeliness, and complementarity. In the human world, it had showed a great ideal of being Buddha-natured, but there was a something that he would fall into the shortcomings of his ‘experientialism’. Monk Taihe advocated ‘Life Buddhism’, which claimed that the entire human race was targeted for salvation, and that it aimed to improve life through profit and liberation. Monk Inshun established ‘Human Buddhism’ and developed his theory by paying attention to the famous theory of Indian Buddhism. His theory of ‘Gye-ri(契理) and destiny(契機)’ is that the basic rule of ‘Human Buddhism’ is that what fits the people. Monk Xingyun emphasizes peace, harmony, and family. Since modern Buddhist life has a freedom for liberation, it can be fulfilled with the goal of cultivating and understanding of mind. The theory of innovation in Buddhist organizations was implemented or failed to implement a system of examination and action on the implementation of the qualification examination system, the implementation of the qualification examination system. Other innovations include institutional maintenance such as the Buddhism-estates Revolution and ‘Buddhism Educational Establishment’. It had a transitional character inherited by the unstable regime at the time and inherited into the modern age. The conclusion is as follows. First, “Human Buddhism” is a representative form of Buddhism in China and aims to become a popularized Buddhism through the generalization of doctrine. Second, “Human Buddhism” inherited the style of Zen Buddhism and Dacheng Buddhism, which are heritage methods of traditional Chinese Buddhism. Third, “Human Buddhism” can give revelation to our Buddhism, which shares the tradition of Zen and Dacheng. |
| 目次 | I. 서론 90 II. 이론 배경 90 1. 불교 교리 이론 91 2. 중국적 불교 이론 92 Ⅲ. 인간 불교 교리 혁신론 92 1. 태허(太虛) 대사(大師) 94 2. 인순(印順) 법사(法師) 95 3. 성운(星雲) 대사(大師) 96 Ⅳ. 인간 불교 기타 혁신론 98 Ⅴ. 인간 불교 기타 혁신론 100 Ⅵ. 결론 102 |
| ISSN | 20926553 (P) |
| 點閱次數 | 108 |
| 建檔日期 | 2021.09.05 |
| 更新日期 | 2021.09.05 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
