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| 선수행의 과정과 그 실천에 관한 연구 -- 곽암의 십우도·송을 통해=A Study on the Process and Practice of the Zen sect of Buddhism's Fulfillment -- Zen Master Kwak Am’s Mokwoodo(牧牛圖) and Its Ode | ||
| 作者 | 김대열 =Kim, Dae-yeoul |
|---|---|
| 出處題名 | 한국교수불자연합학회지=Journal of Buddhist Professors in Korea |
| 卷期 | v.24 n.3 |
| 出版日期 | 2018.12 |
| 頁次 | 90 - 124 |
| 出版者 | 사단법인한국교수불자연합회 |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 명예교수 |
| 關鍵詞 | 선=禪=the Zen sect of Buddhism; 깨달음=Enlightenment; 진제=Jinje(truth itself); 목우도=Mokoodo; 곽암선사=Kwak Am-Zen Master; 도; 송=Ode; 자아교육=and Self-Education |
| 摘要 | 선(禪)은 언어문자로는 제한적이기 때문에 깨달음의 진제(眞諦)를 제대로 드러낼 수 없다는 것이다. 깨달음은 절대적 존재인데 상대적인 언어문자로는 이 깨달음을 충분히 표현해낼 수 없다. 그러므로 선에서는 언어문자의 한계를 벗어나 다른 방법을 찾으려했는데, 특히 회화를 통해 절대적인 취지를 표출하고자 했으며 문학적인 방식을 운용함에 있어서 문자사용은 어쩔 수 없는 선택이었다. 하지만 문자의 작용은 이치를 설명하는데 있지 않고 어떠한 경지를 벗어나 어느 한 가지 비유를 부각시켜 사람으로 하여금 깨달음을 체득하게 하는데 있었다. 회화는 깨달음을 표현할 수 있는 문자와 구별되는 또 다른 매체이다. 목우도(牧牛圖)와 목우도 송(頌)은 이러한 배경 하에서 유행하게 되었다. 목우도는 송대의 곽암선사(郭庵禪師)작품이 가장 완벽하며 도(圖), 송(頌), 서(序)의 3부분으로 구성되어있다. 그는 목우라는 비유를 통해 선의 실천과정과 궁극적 관심을 표현하려고 했다. 제1도에서 부터 제8도 까지는 선의 실천을 표현한다면 제9도와 제10도는 선의 궁극적 관심을 표현하고 있다. 사실 교육의 각도에서 볼 때 전자는 자아교육, 자리(自利)교육이다. 그 목적은 자신의 정신경계를 제고하여 잃었던 주체성을 되찾아 사물과 내가 모두 사라지고, 주와 객을 모두 잃어버리는 경지에 도달하는 것이다. The world of "禪-the Zen sect of Buddhism," is impossible to express through the human language. Also, it is unable to reveal the true meaning of enlightenment. Enlightenment is absolute spiritual world, therefor, this realization cannot be fully expressed in relative language letters. So "禪-the Zen sect of Buddhism" has tried to find a different way to go beyond the limits of the linguistic script. As an option, it tried to express its absolute purpose through paintings. However, the use of letters in the practice of literary methods was an inevitable choice to express the world of the "禪-the Zen sect of Buddhism". The purpose of using letters is not in explaining the truth but in making of people to understand "禪-the Zen sect of Buddhism" through accentuating a metaphor. Painting is another method that distinguishes itself from words that can express enlightenment. Mokwoodo(牧牛圖) and its ode became popular under this background. The Zen Master Kwak Am's work in Song Dynasty of China is the most perfect one comparing others. It consists of three parts: Do(圖, painting), Ode(頌, give praise), and Seo(序, introduction). He tried to express good practice and ultimate interest through the metaphor of "Mokwoo-raising cattle." From the first painting to the 8th, it tries to express "禪-the Zen sect of Buddhism" practice and the 9th and 10th painting try to express the ultimate interest of "禪-the Zen sect of Buddhism". In fact, from an educational point of view, the former is self-education and the later one is related to educating one's own interests. It’s purpose was to restore his identity, which he had been lost by raising his mental boundary, so that things and oneself would disappear. They reach the point where they are forgotten not only oneself but also the world itself. |
| 目次 | Ⅰ. 들어가는 말 - 선종과 목우도 92 Ⅱ. 선의 실천 97 1. 제1도 심우(尋牛) 97 2. 제2도 견적(見跡) 99 3. 제3도 견우 100 4. 제4도 득우(得牛) 101 5. 제5도 목우(牧牛) 102 6. 제6도 기우귀가(騎牛歸家) 103 7. 제7도 망우존인(忘牛存人) 105 8. 제8도 인우구망(人牛俱妄) 107 Ⅲ. 선의 궁극적 관점 110 1. 제9도 반본환원(返本還源) 112 2. 제10도 입전수수(入廛垂手) 114 Ⅳ. 나가는 말 - 종합적 이해와 교훈 115 |
| ISSN | 20926553 (P) |
| 點閱次數 | 90 |
| 建檔日期 | 2021.09.02 |
| 更新日期 | 2021.09.02 |
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