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| 원효의 화쟁과 사회통합=Social Integration and Harmonizing Disputes by Wonhyo | ||
| 作者 | 최유진 (著)=Choi, You-jin (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국교수불자연합학회지=Journal of Buddhist Professors in Korea |
| 卷期 | v.21 n.3 |
| 出版日期 | 2015.12 |
| 頁次 | 89 - 106 |
| 出版者 | 사단법인한국교수불자연합회 |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 경남대학교 교수 |
| 關鍵詞 | 원효=Wonhyo; 화쟁=harmonizing disputes; 사회통합=social integration; 갈등의 해소=dissolution of conflict; 긍정과 부정=affirmation and denial |
| 摘要 | 현재 우리사회는 많은 문제를 드러내고 있다. 군부 독재 시대에 비해서 정치적인 민주화는 어느 정도 이루었고 경제도 발전했다고는 하지만 사람들의 삶은 피폐하다. OECD 국가 중 자살률 1위라는 현실은 그것을 우리에게 잘 보여주고 있다. 이렇게 사람들의 삶이 피폐하고 불행한 중요한 이유 중의 하나는 사회통합이 제대로 되지 않은 것에 있고, 사회통합이 되지 않은 중요한 이유는 양극화와 지나친 갈등이다. 따라서 사회적 갈등의 해결이 사회통합에서 긴요하다. 바로 그 문제에서 원효의 화쟁은 우리에게 갈등 해결 방법에 대해 시사점을 줄 수 있다. 원효의 화쟁의 방법을 원용함으로써 사회적 갈등을 해결할 수 있을 것이라 기대할 수 있다. 부정을 통한 갈등 해소가 첫 번째 방법이라면 또 다른 방법은 긍정과 부정의 자재를 통한 갈등의 해소의 방법이다. 그리고 폭넓은 이해를 통한 갈등 해소가 또 다른 방법이다. 원효는 자기 자신의 견해에 집착하지 말고 또 긍정과 부정을 자유자재로 하면서 그리고 폭넓게 다양한 다른 견해도 받아들이면 다툼이 해소되고 갈등이 해소될 수 있을 것이라고 하였다. 각자의 다른 견해가 갈등의 소재일 수도 있지만 새로운 발전의 단초일 수도 있다는 것을 인정하고 있다. 현대 우리도 갈등 상황을 나쁜 것으로만 보지 말고 적극적인 발전의 단초로 삼을 수 있도록 하여야 할 것이다. 그것은 가장 먼저 현재 상황이 다양한 갈등이 있을 수밖에 없다는 사실을 냉철히 인식하는 것이 중요하다고 하겠다. 그리고 그런 다음 서로 소통을 하도록 노력하여야 할 것이다. 원효는 화쟁을 통하여 다양한 불교 이론 사이의 다툼을 화해시키고 회통하려고 노력하였을 뿐만 아니라 불교의 대중화를 위해 민중 속에서 직접 실천하였다. 이 또한 사회통합을 위한 노력이었다고도 말할 수가 있을 것이다. 우리는 갈등을 창조적 자산으로 삼고 사회통합의 길에 모두 함께 할 수 있는 방안을 찾아야 할 것이다. 인간과 사회는 연기적 존재이며 인간은 누구나 불성을 가졌다는 것이 그 출발점이 될 수 있다. 그 근거 위에서 화쟁의 정신으로 갈등을 해소해간다면 사회통합을 제고할 수 있을 것이다. Currently, there have been many problems in our society. Compared to the era of military dictatorship, the political democratization has been implemented to some extent. Economy has developed. However, people's lives are impoverished. The fact that Korea’s suicide rate is the highest among the OECD member countries shows us the reality as it is. This reality is attributed to the fact that social integration has not been correctly carried out, particularly to excessive polarization and social conflict that are deemed detrimental to the integration in our society. Therefore, resolving social conflicts is regarded as critical to social integration. Hwajaeng can provide us with suggestions on how to resolve the conflicts. Invoking the method of Hwajaeng may function to resolve social conflicts. The resolution of conflicts is available in three ways. Conflicts are resolved through: (1) negation; (2) free affirmation and negation; and (3) broad understandings. These are the ways in which the conflict can be resolved. According to Wonhyo, different perspectives could be the material of the conflict. But he recognizes that there may be the beginning of a new development. Today’s conflict situation per se is not necessarily bad. Rather, it should be used as a means to create the beginning of positive developments. Most importantly, we should admit that there exist diverse conflicts. We will then have to strive to communicate with one another. Wonhyo tried to reconcile the disputes among a variety of Buddhist theories through hwajaeng. Additionally, he was committed to the popularization of Buddhism. Such Wonhyo’s efforts can be referred to as ones toward social integration. We need to find avenues towards social integration, regarding conflicts as creative assets. Humans and social existence are interdependent. The starting point can be that all human beings have Buddha-nature as well. If we practice dissolution of conflicts in a spirit of hwajaeng, we will be able to further promote social integration. |
| 目次 | I. 서론 91 II. 사회통합의 의미와 필요성 92 III. 원효의 화쟁 94 V. 화쟁과 사회통합 96 V. 결론 102 |
| ISSN | 20926553 (P) |
| 點閱次數 | 89 |
| 建檔日期 | 2021.08.27 |
| 更新日期 | 2021.08.27 |
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