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| 唐君毅論佛學之心性與空理及其境界 | ||
| 作者 | 錢怡君 |
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| 出處題名 | 大專學生佛學論文集2016 |
| 出版日期 | 2016 |
| 頁次 | 1 - 13 |
| 出版者 | 華嚴蓮社 |
| 出版者網址 | https://www.huayencollege.org/index.php |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 唐君毅; 空理; 玄理; 我法二空境; 所以明同異 |
| 摘要 | 唐君毅為第二代新儒家之代表性哲學家，其晚期集大成之作《生命存在與心靈境界》（下簡稱《境界》），不僅承繼第一代新儒家對釋家、外道採取開放態度，辨明世界各文化精神眾流之特殊價值與中國文化之同異；更進一步加以分判境界為九，以佛家為我法二空第八境，而可通天德流行第九境。然佛家之諸教法中，何以唐君毅定然以我執之破除與空性之體悟為其核心所在，其中無不關涉《中國哲學原論》對之之前沿討論。本文之所重，唯在提取唐先生《中國哲學原論》如何本於仁義禮智之心，運用“所以明同異之方法”，以論佛家之諸義理名言中之「心」、「性」、「理」，而步步分辨—概念內涵之原初所指為何、與中國之儒道交涉之發展後又為何；方得探究釋家所出之文化之原之特性究竟為何，以於《境界》判教第八境之所資。 |
| 目次 | 提要 1 前言 2 一、佛家言「性」:即法以言性-明中、印言性之異同 4 二、佛家言「心」：即心以言性–斥唯識別天台華嚴 6 三、佛家言「理」及「境」—立釋家於我法二空第八境 10 結論 12 |
| 點閱次數 | 123 |
| 建檔日期 | 2021.08.09 |
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