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| 作者 |
釋同喜 =Vu Van Khanh
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| 出處題名 |
大專學生佛學論文集2019
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| 出版日期 | 2019 |
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| 頁次 | 1 - 43 |
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| 出版者 | 華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 獨處; 身獨處; 心獨處; 遠離; 善知識 |
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| 摘要 | 「獨處」是佛教修行非常重要的一環，在許多佛教經論中都記載著有關「獨處」的教誡。本文以「獨處」作為研究的主題，依據《阿含經》與《尼柯耶》的內容，考察其語義、層次、修行證果，以建立其完整面貌。本研究分為三個步驟進行：（一）釐清「獨處」的語義；（二）釐清「獨處」的層次；（三）釐清「獨處」與求「善知識」的關係。
研究發現，無論是在巴利語或漢譯的早期經典中，「獨處」經常以不同的
語詞來呈現。例如，在漢譯經典中常出現「獨一靜處」、「獨住一處」、「遠離獨住」、「一一住」等詞語；巴利經典則以 “ekavihārī” 、 “patilīna” 、“paṭisallāna” 、 “eko vūpakaṭṭho”、“viveka” 等詞來表達「獨處」的意思。「獨處」又分為兩個層次：「身獨處」與「心獨處」。「身獨處」指的是一個人單純地遠離人群、獨居森林、避免與人接觸；「心獨處」則是內心的獨處，內心不與煩惱糾纏在一起，更不與貪愛共住。「身獨處」與「心獨處」之間有著密切的關係，可從四個角度來看待之：一、「身」無「獨處」，「心」無「獨處」；二、「身獨處」，「心」無「獨處」；三、「身獨處」，「心獨處」；四、「身」無「獨處」，「心獨處」。另外，一般咸以為「獨處」是要遠離人群，一個人獨居山林修行，斷絕與任何人的接觸，故容易誤解為「獨處」與尋求「善知識」是矛盾的。通過考察發現，一個人「獨處」修行的同時，也需要親近「善知識」，善知識可以確保
自己的修行朝正確方向邁進，并協助自己克服修行過程中的種種障礙。因此，兩者之間非但不存在矛盾，更是相輔相成的。 |
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| 目次 | 目錄 i
摘要 ii
略符 iii
第一章、緒論 1
第一節、研究動機 1
第二節、研究問題與研究目的 3
第三節、文獻探討 3
第四節、研究方法 5
第五節、論文結構 6
第二章、早期佛教「獨處」的語義 7
第一節、《阿含經》中「獨處」之語義 7
一、「獨處」的定義 7
二、《阿含經》中「獨處」之相關用語 7
第二節、《尼柯耶》中「獨處」之語義 10
第三節、小結 16
第三章、「獨處」的層次 18
第一節、「身」的獨處 18
第二節、「心」的獨處 20
一、Theranāmakasuttaṃ 20
二、Paṭhamamigajālasuttaṃ 22
第三節、「身獨處」與「心獨處」的四種關係 25
第四節、小結 29
第四章、「獨處」與「尋求善知識」的關係 31
第一節、《犀牛經》對「獨處」與「尋求善知識」的教誨 33
一、親近善知識 33
二、遠離惡友 34
第二節、修行應「獨處」與「親近善知識」並行的其它 36
經證
第三節、小結 38
第五章、結論 39
參考文獻 42 |
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| 點閱次數 | 132 |
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| 建檔日期 | 2021.08.05 |
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| 更新日期 | 2021.08.05 |
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