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| 作者 |
王俊杰 (著)
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張沛松 (著)
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| 出處題名 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 卷期 | n.3 (總號=n.120) |
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| 出版日期 | 2014 |
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| 頁次 | 3 - 7 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南京大學；北京理工大學 |
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| 關鍵詞 | 歐陽竟無; 儒佛之辨; 支那內學院 |
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| 摘要 | 歐陽竟無的儒佛融攝，是以唯識學為主的純粹佛教與原始儒學的融合，有別於傳統思想中以禪宗為代表的中國化佛教與以宋明理學為主的儒學之辨的融合。同時，他的儒佛融合，帶有鮮明的以儒學為佛學應世之學的特色。其方法論是，嚴格限定儒學和佛學的內容，從而從學理上探討兩者的內在理路的融攝。他批判了以天臺華嚴禪宗淨土為主流的中國化佛教，簡別了大乘起信論為主的中國佛教經典，重構了內學；他批判了宋明理學為主流的儒家，批判避談寂滅本體的儒學，也批判了剛剛興起的新儒學，重構了儒家。進而，他主張以三智三漸次為具體的方法，將儒學和佛學作深入地融合。他的儒佛融合思想，對當時的思想精英層產生了深遠的影響，有其重要意義。 |
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| 目次 | 一、歐陽竟無的純粹佛學與拒斥現代性 3
二、歐陽竟無「菩薩精神的儒家」與拒斥宋明理學 4
三、孔佛一如的文化模式 5
四、以佛攝儒的淑世情懷 7 |
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| 點閱次數 | 120 |
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| 建檔日期 | 2021.07.21 |
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