자비도량참법=Jabi-doryang-chambeop=慈悲道場懺法; 자비도량참법집해=Jabi-doryang- chambeop-jiphae=慈悲道場懺法集解; 참법=The Buddhist ritual for repentance=懺法; 참회=The Buddhist repentant=懺悔; 자비관=Compassionate meditation=慈悲觀; 오체투지=Full bowing with five parts of the body=五體投地
摘要
본 논문은 『자비도량참법』의 서술구조와 수행체계를 연구하여 『자비도량참법』의 서술적 특징과 그 내용을 이루고 있는 수행법들을 도출하였다. 『자비도량참법』은 3주설의 체계 속에서 상근기, 중근기, 하근기로 내려가면서 참회를 행하고, 또 각 주에 각각의 참회, 즉 오회수행이 행해지는 하향식, 중층적 구조를 이루고 있다. 참회수행은 단순히 자신의 죄과를 드러내어 감정의 카타르시스를 느끼는데서 끝나는 것이 아니고, 자신의 과오를 반성하고, 불공덕을 찬탄하며, 이런 참회와 찬탄의 공덕을 모든 중생과 더불어 나누고, 발원을 통해 새로운 인생의 목표를 확립하여 새로운 인간으로 태어나는 오회의 전 과정을 통합한 수행으로 확인되었다. 또 『자비도량참법』은 특히 미륵신앙을 중심으로 한 자비관수행과, 멸업의 가피를 내려주는 불보살들인 35불, 53불 등에 대한 신앙과 이들에 대한 오체투지의 수행법이 중요한 요소로 나타나고 있다.
The system of Jabi-doryang-chambeop 『慈悲道場懺法』 is composed of 3 parts along with the three category theory (三周說) of the Lotus-sutra, which divides the practitioner into the highminded, the middle minded, and the low level. Each of the 3 parts has the system of the ritual of the Buddhist repentance, which is composed of 5 parts called the five kinds of contrition (五悔) which, in fact, mean the Buddhist repentance themselves. So when the practitioner practices Jabi-doryang-chambeop, hebe comes practiced in the two kinds of repentance, namely, the rational repentance (理懺) and the repentance by means of prayer chanting or reciting the sutra (事懺) from the practice for the high minded level to the practice for the low minded level along with the system of Jabi-doryang-chambeop . The true aim of the practice for repentance is not to purify the emotions imply but to achieve a better personality by the integrated practice of the five kinds of contrition. In this point, it would be interesting to compare the conception of the repentance of Buddhism and Christianity. And we can find that the compassion ate meditation is related with the belief to Maitreya, and the practice of full bowing with five parts of the body(五體投地) is related with the belief to 35 buddhas and 53 buddhas are important factors in the practice system of Jabi-doryang-chambeop .
目次
I. 서론 400 II. 본론 402 1. 참법의 기원과 『자비도량참법』의 전래 402 2. 『자비도량참법』의 서술 구조와 수행체계 407 1) 서술 구조 407 2) 수행체계 409 (1) 참회 409 (2) 자비관수행 411 (3) 오체투지수행 416 III. 결론 420
