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| 比較世親與護法「否定外境」的論證策略-以《唯識二十論》與〈破根境品〉為例=A Comparative Study between Vasubandhu and Dharmapāla on Argument Strategy of Denying External Objects | ||
| 作者 | 梁陳安 (著)=Leo, Sing-ann (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 福嚴佛學研究=Fuyan Buddhist Studies |
| 卷期 | n.12 |
| 出版日期 | 2017.09 |
| 頁次 | 83 - 102 |
| 出版者 | 福嚴佛學院 |
| 出版者網址 | https://www.fuyan.org.tw/ |
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為國立政治大學哲學研究所碩士班二年級 |
| 關鍵詞 | 唯識二十論; 廣百論釋論; 訴諸無知論證; 外在世界 |
| 摘要 | 此篇文章，目的在於比較《唯識二十論》與《廣百論釋論》〈破根境品〉的論證，并試圖梳理出「唯識學」的論證傳統中，如何論證「唯識無境」的立場。通過比較，筆者試圖反省近代學者從似西方意義下的「訴諸無知論證」（argument from ignorance），對唯識論證的詮釋。 在 Birgit Kellner 和 John Taber（為行文方便，以 Kellner 和 Taber 的簡稱來代替）一篇合著的文章中，便認為《唯識二十論》否定外在世界，使用的就是一種「訴諸無知論證」的論證策略。筆者認為，這種方式也為護法所使用，因此筆者試圖比較兩篇文章，看出二者的異同。 |
| 目次 | 一、〈破根境品〉與《唯識二十論》的論證對象 85 二、「訴諸無知論證」與因明學的關係 86 三、《二十論》與〈破根境品〉中的「訴諸無知論證」 89 四、〈破根境品〉中的「訴諸無知論證」 91 五、《唯識二十論》與〈破根境品〉中論證不一致的現象 96 六、結論 98 參考書目 101 |
| ISSN | 20700512 (P) |
| 點閱次數 | 362 |
| 建檔日期 | 2020.09.28 |
| 更新日期 | 2020.09.28 |
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