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| 蕅益智旭：地藏之孤臣 | ||
| 作者 | 釋空行 |
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| 版本項 | 初版 |
| 出版日期 | 2019.09 |
| 頁次 | 400 |
| 出版者 | 經典雜誌出版社 |
| 出版者網址 | http://www.rhythmsmonthly.com/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 叢書名 | 高僧傳 |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者現為臺灣佛教僧伽終身教育學會理事；圓通佛學院講師；萬芳醫院、雙和醫院、亞東醫院臨床宗教師；臺北女子看守所監獄佈教師。 |
| 關鍵詞 | 蕅益智旭 |
| 摘要 | 「照我忠義膽，浴我法臣魂！」 身處明末亂世，大師感嘆自身業障深重； 深深悲痛百姓顛沛流離，驚嘆眾生業報之深。 面對惡劣的社稷傾圮，大師將滿腔熱血， 轉化成精勤修行，藉以改造自己及世運。 戒律、天台、地藏、淨土，皆精研、講述， 盼能一改佛門之弊，偕眾生共臻淨土。 無怪乎其被尊為明末四大高僧之一、 天台宗第三十一代祖、淨土宗第九祖， 弘一大師更推崇其為近古高僧知見最正者！ |
| 目次 | 「高僧傳」系列編輯序 令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜 推薦序 「近古高僧中知見最正者」 陳旺城 編撰者序 暗夜天空中的一顆孤星──蕅益大師 【示現】 緣起：動盪明末…… 不度德，不量力，妄欲砥柱中流，誰道連身淚沒！努力扒將起來，未免筋疲骨仄；賴有金剛種子，從來不受侵蝕。彌陀一句作津梁，阿鼻直達安樂國。 明朝的佛教 民間的宗教 理學的思想 內憂外患的明末 第一章 誕生．成長 父持白衣大悲咒，夢大士送子。幼持齋甚嚴肅，夢感大士曾相召。 佛化家庭 觀世音菩薩的信仰 「大悲咒」等修法 第二章 研習世學 就外傅，聞聖學，拘虛於程朱。開葷酒，作論數十篇，闢異端。閱《自知錄》序及《竹窗隨筆》，乃不謗佛。自心者，三教之源，三教皆從此心施設。 造「闢佛論」 程朱學派之誤解 反邪歸正 三教同源 第三章 決意出家 師二十歲喪父，聞地藏本願，發出世心。二十三歲聽大佛頂經，決思離俗。二十四歲一月中，三夢憨師，乃從雪嶺峻師剃度。 父親往生 決意出家 三夢憨師 遁入空門 第四章 青年時期的修行和弘化 二十五歲坐禪徑山。至夏，身心世界忽皆消殞；因知此身從無始來，當處出生，隨處滅盡。二十八歲母亡，痛切肺肝。 徑山參禪 受戒．寄家書 母親往生 松陵閉關 第五章 壯年時期的修行和弘化──前期 三十一歲，隨無異禪師至金陵，盡諳宗門近時流弊，乃決意宏律。深痛我禪門之病，非台宗不能救耳！ 力倡戒律和教理 結盟弘律 著述律學 退位為菩薩沙彌 主修閱藏著述 第六章 壯年時期的修行和弘化──後期 冀乘本願輪，仗諸佛力，再來與拔。至於隨時著述，竭力講演，皆聊與有緣下圓頓種，非法界眾生一時成佛，直下相應，太平無事之初志矣。 九華山弘化 南方弘化 獲得清淨比丘戒 著述弘化 第七章 晚年時期的修行和弘化 不願成佛，不求作祖；不肯從今，不敢畔古。念念思歸極樂鄉，心心只畏娑婆苦。六字彌陀是話頭，千磨百難誰能阻。 安住靈峰 重振毗尼 撰寫《八不道人傳》 著作《選佛譜》 撰述《淨土十要》、《閱藏知津》、《法海觀瀾》 端坐圓寂 圓寂之後 【影響】 壹．廣著群書 若論逗機最妙之書，當以《淨土十要》為冠。而《佛說阿彌陀經要解》一書，理事各臻其極，為自佛說此經來第一注解。 著述等身 重要著作簡述 貳．思想與修持 不參禪，不學教，彌陀一句真心要。不談玄，不說妙，數珠一串真風調。由他譏，任他笑，念不沉兮亦不掉。晝夜稱名誓弗忘，專待慈尊光裡召。懸知蓮萼已標名，請君同上慈悲舴。 戒律思想與修持 性相融會思想與修持 天台思想與修持 地藏思想與修持 懺悔思想與修持 觀音思想與修持 淨土思想與修持 畢其一生，歸於淨土 附錄 蕅益大師年譜 參考資料 |
| ISBN | 9789869802925 (軟精裝) |
| 點閱次數 | 278 |
| 建檔日期 | 2020.09.21 |
| 更新日期 | 2020.09.21 |
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