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| 再判說一切有部業論的內在邏輯 ─ 以等起為中心=Rejudging the Internal Logic of the Theory of Karma in the Sarvastivada School: Focusing on Samutthana | ||
| 作者 | 司冰霜 |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2019 |
| 頁次 | 138 - 150 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：廣州中山大學哲學系 |
| 關鍵詞 | 說一切有部; 無表業; 等起; 動機論 |
| 摘要 | 說一切有部主張無表業為色法，在無表業的成就上，尤其是欲界無表的獲得必須透過身表、語表，此種論調備受爭議，尤以經部論師最為針鋒相對，批判的矛頭多藉此指向有部背離原始佛教"動機論"的立場。本文以等起作為切入點，細化有部成業過程，分析因等起和剎那等起、遠因等起和近因等起、近因等起和剎那等起，對具體的成業過程做一重新梳理，一一闡明如此分布業之過程的動機，在此基礎上重新商榷"背離動機論"這一批判的合理性。 |
| 目次 | 一、有部業力說的爭議 138 二、有部成業的核心結點 ─ 等起 139 (一)因等起和剎那等起 140 (二)近因等起和遠因等起 142 (三)近因等起和剎那等起 146 三、有部業論“動機論”判釋 149 |
| 點閱次數 | 239 |
| 建檔日期 | 2020.08.17 |
| 更新日期 | 2020.08.17 |
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