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| 是「反思」還是「偽命題下的莫須有」 ── 評〈釋印順佛教研究和佛學思想略觀 ── 從反思的角度看〉 | ||
| 作者 | 釋耀行 |
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| 出處題名 | 印順導師思想之理論與實踐學術會議（第十五屆） |
| 出版日期 | 2017.05.22 |
| 頁次 | B115 - B126 |
| 出版者 | 玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會 |
| 出版者網址 | http://www.hongshi.org.tw/index.aspx |
| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：佛教弘誓學院、惠州法住講堂教師 |
| 關鍵詞 | 人間佛教; 大乘佛法; 學術研究; 反思 |
| 摘要 | 2016 年江蘇無錫召開的這場所謂義學研討會，完全是借反思之名行清算之實。因為「人間佛教」宣導之理性思辨、篤實利世的學風，與宣導「天神化」，信仰「天神佛」，試圖建立「完整佛教」的周貴華先生及其同道完全是兩種不同的信仰價值觀。「人間佛教」的宣導者印順導師所認同的佛法特質是：「信仰與理智的統一」和「慈悲與智慧的融和」。這與那些但具信仰熱情，一心只為維護宗門尊嚴的作者之流是完全不同的。就著宗教學原理而論，佛教根本就是無神論，這是佛教與一神教的重大區別，模糊了這樣的焦點，妄談神佛不分，佛教在印度的滅去，就是令全體佛弟子警醒的前車之鑒！ 周貴華創發「完整佛教」這一「新型、異質的佛教理論」，將大乘佛法「悲智合一」之本義，狹隘界定為「信則得救」的神學式信仰。佛法本義豈容混淆！ |
| 目次 | 前言 B116 一、偽命題下的莫須有 B116 二、印順導師對於中國佛教的肯定 B121 （一）終其一生堅持大乘 B121 （二）突顯漢譯聖典承上啟下之重大意義 B123 （三）維繫《壇經》的法源正當性 B123 三、結論 B125 |
| 點閱次數 | 391 |
| 建檔日期 | 2020.07.31 |
| 更新日期 | 2020.07.31 |
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