|
|
|
|
論凈影慧遠對龍樹二諦思想的繼承與發展=Jingying Hui Yuan(523-592 CE)'s Inheritance and Development of Nagarjuna(c.150-c.250 CE)'s Idea of Two-fold Truth |
|
|
|
| 作者 |
喻春勇
|
|---|
| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.2 |
|---|
| 出版日期 | 2018 |
|---|
| 頁次 | 204 - 222 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：中央民族大學哲學與宗教學學院 |
|---|
| 關鍵詞 | 龍樹; 凈影慧遠; 二諦; 世俗諦; 第一諦 |
|---|
| 摘要 | 無論是在印度大乘佛法中，還是在中國佛教思想體系中，"二諦"思想都占據很重要的地位。本文首先從認識主體、認識內容、法的實有性以及"二諦"的體用關系等方面對龍樹"二諦"思想進行分析和總結；其次，通過對凈影慧遠的四宗判教、"二諦"的釋名、事法及理法，以及從"有""無"兩方面就四宗對"二諦"的思想內容進行分析來闡述凈影慧遠的"二諦"思想；最後，從"二諦"的思想內涵以及設立"二諦"目的的不同來比較凈影慧遠的"二諦"思想與龍樹的"二諦"思想的差異性，從中來分析凈影慧遠對龍樹"二諦"思想的繼承和發展。筆者認為，凈影慧遠以"實有"之如來藏為第一諦的"二諦"觀是為了服務於中國佛教大乘教義的建設和推廣，同時也為中國佛教的宗教實踐尋找理論依據。 |
|---|
| 目次 | 一、龍樹二諦思想簡述 205
(一)二諦思想的提出 205
(二)龍樹的二諦思想 206
二、淨影慧遠的二諦思想 209
(一)淨影慧遠的二乘四宗判教 210
(二)淨影慧遠的二諦思想的辨析 212
1.二諦之譯名 212
2.就四宗辨二諦 214
(1)以“有”辨“二諦” 215
(2)以“無”辨“二諦” 217
(3)就“有”“無”對“二諦”的小結 218
三、淨影慧遠對龍樹二諦思想的發展 220
(一)“二諦”內容的差異性 220
(二)設立“二諦”目的的差異性 221
總結 222 |
|---|
| 點閱次數 | 143 |
|---|
| 建檔日期 | 2020.07.27 |
|---|
| 更新日期 | 2020.07.27 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
