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| 凈影慧遠“量論”思想研究 | ||
| 作者 | 梁峻銘 |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2017 |
| 頁次 | 228 - 240 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：清華大學哲學系 |
| 關鍵詞 | 慧遠; 量論; 解脫論; 理事觀 |
| 摘要 | 凈影寺慧遠作為隋代佛教三大師之一，其著作《大乘義章》更是南北朝佛教集大成之作，而其中的《三量智義》則是中國佛教現存著作中第一篇論述"量論"的專文。佛教的"量論"主要探討正確的知識從何而來，以及其在解脫的趣向中有何重要性。慧遠在《三量智義》分別闡釋了"現量"、"比量"和"教量"的三量說，認為知識的真實性與修行者的境界有對應關系，境界越高，則能得到更真實的認知；而真確的知識亦有助修行者培養智慧，以邁進更殊勝之境界。慧遠亦以具有中國思想特色的"理事觀"去詮釋"量論"，從中可以看到佛教"量論"的中國化；亦從側面反映了南北朝是佛教中國化的重要時期，而慧遠所代表的思想則在其中有著承前啟後的作用。 |
| 目次 | 一、淨影寺慧遠的生平及《三量智義》略述 229 二、“三量”的源流 ─ 《相續解脫如來所作隨順處了義經》 229 三、“三量”與理事觀 231 (一)“現量” ─ 現前、直接之知 231 (二)“比量” ─ 推理、間接之知 233 (三)“教量” ─ 需借教而能知 236 四、“量”與解脫 237 (一)“量論”以及“量”在解脫道上的意義 237 (二)不同修行位階中的“量”及其意義 238 五、結語 239 |
| 點閱次數 | 213 |
| 建檔日期 | 2020.06.17 |
| 更新日期 | 2020.08.03 |
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