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| “假名”與“名想” — 呂澂對中印“龍樹之學”演化脈絡的構擬 | ||
| 作者 | 吳忠偉 |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | (總號=n.25) |
| 出版日期 | 2016 |
| 頁次 | 41 - 53 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：蘇州大學哲學系 |
| 摘要 | 前言從廣義上講,"龍樹之學"乃屬中觀空宗,正對比于瑜伽唯識有宗,所以學界在處理"龍樹之學"時一般但是從"中觀學"角度定位之,將其視為中觀學的最早形態。不過若從印度佛教思想史的角度看,"龍樹之學"其實并不定限于所謂中觀學或空宗范圍,而是與整個大乘佛學興起后的理論系統化工作有關,故空、有二宗不可作截然對立之觀。對此,民國時期南京支那內學院系統已有反思。雖然內學院的佛教義學詮釋根本據于瑜伽唯識立場,然著眼的卻是全體佛學,故對空有二宗關系展開融通工作~①,其中 |
| 目次 | 前言 41 一、“龍樹之學”：“假名”與“名想” 42 二、中觀學：“龍樹之學”在印度的演化 45 三、什肇之學：辯證法與“玄學”化 47 四、三宗論：“名假”與無所得 51 結論 52 |
| 點閱次數 | 628 |
| 建檔日期 | 2020.05.18 |
| 更新日期 | 2020.05.18 |
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