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| 大眾部與說一切有部關於“凈色根”的爭論 ─ 從《異部宗輪論》說起=A dispute over "rupa-prasade root" between Mahasanghika and Sarvastivada: based on Samaya-bhedoparacana cakra | ||
| 作者 | 秦萌 (著)=Qin, Meng (au.) |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.22 |
| 出版日期 | 2013 |
| 頁次 | 216 - 221 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：中國佛教協會綜合研究室 |
| 關鍵詞 | 異部宗輪論; 淨色根; 大眾部; 說一切有部 |
| 摘要 | 本文圍繞唐代玄奘三藏翻譯的《異部宗輪論》中，大眾部和說一切有部有關"凈色根"的理論分歧，根據相應的漢譯佛典對上述兩個部派關于"凈色根"的理論進行了比較詳細的梳理、分析、比較和評論。大眾部認為，承認凈色根不僅沒有必要，而且導致根識不分。說一切有部承認凈色根，認為凈色根的功能與眼識的功能不同，"見"與"了別"有別，體現了佛教對人類心識功能和認識活動細致入微的認識，也隱含著認識對象在人的心識中呈現的相狀與認識對象本來面目的不一致性，為否定外境實有提供了可能。 |
| 目次 | 一、大眾部關於“淨色根”的觀點 216 二、說一切有部關於“淨色根”的觀點 217 三、對上述兩派“淨色根”理論的評論 220 |
| 點閱次數 | 355 |
| 建檔日期 | 2020.05.11 |
| 更新日期 | 2021.12.15 |
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