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| 從宗教的觀點看國人對善終選擇之研究=A Study on Patient Autonomy in Taiwan by Religious Views | ||
| 作者 | 林麗卿 (撰)=Lin, Li-ching (compose) |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
| 出版者網址 | https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw |
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 玄奘大學 |
| 系所名稱 | 宗教與文化學系碩士在職專班 |
| 指導教授 | 蔡翊鑫 |
| 畢業年度 | 107 |
| 關鍵詞 | 宗教信仰=religious belief; 善終=hospice; 安樂死=euthanasia; 尊嚴=dignity; 死亡=death |
| 摘要 | 從古至今只要是生死、人權議題，都被視為與宗教、倫理、法律有著息息相關密不可分的關係，然而人生最終站「死亡」，也是大部分人懼怕、畏懼甚至是禁忌話題，但隨著網絡資訊發達，很多訊息與相關資訊都隨手可得，「死」已不再是那麼神祕，已能被探討、被教育，本文試從宗教信仰探討善終自主權。 癌症已是常見的疾病，二十、三十年前只要被判定是癌症，就是等於世界末日的來臨，現今醫藥進步發達，有些癌症能被治癒，但並不是每一種癌症都能被治癒，有些只能延緩死亡時間，尋求一個好死，善終死亡是現代人遙不可及的夢想。善終的決策，病人的意願通常是被忽視，家庭小組的會議，主要的主角當事人都是缺席不受邀請的，死亡的方式是親友想要的，如生命已不可逆時，我們是否有權利選擇自己的方式死亡，尊嚴的死亡。 「安樂死」議題從國內外、從上個世紀爭議至現今，台灣善終法案由「安寧療護」到「病人自主權利法」，但都無法滿足有需求的癌末病患，在人生最後一哩路，是否能自主決定有尊嚴的死亡方式，是我們所企盼的。 Since ancient times, the issues of life and death as well as human rights have been considered highly relevant to religion, ethics and laws. “Death”,the terminal sage of life ,has been a fearful and taboo topic for the majority. However,with the development of internet, much more relevant information about death is easily assessable. “Death” nowadays can be discussed and educated, and it is no longer a mystery. This article tries to explor the autonomy right of good death from religious beliefs. Though cancer has been a common disease, when a patient was dignosed cancer twenty or thirty years ago, it meant the and of the world. With the progress of medical treatments,some cancer can be cured now while others can only be postponed. Therefore, seeking for a good death seems like an unreachable dream. Most of the time,when making the final decision of death, the patient’s will is neglected. Family members gather to discuss the way of death,but the main protagonist is absent form invitation. When life comes to the end, is it possible for us to have the right to choose the way of death – to die with dignity ? “Euthanasin”has been a controversial issue worldwide since last century. Ln Taiwan, neither the “Hospice palliative Care Act” nor “Patinet Autonomy Act” can meet terminally – ill patients’needs. What we are looking forword to is having the right to self –determine the way of death with dignity in the last mile of life. |
| 目次 | 摘要 i ABSTRACT ii 目次 iii 表目次 vi 圖目次 vii 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究方法 7 第三節 研究的範圍與限制 12 第四節 文獻回顧 13 第五節 研究架構 23 第二章 國人對善終態度 25 第一節 概念界定與說明 25 第二節 他山之石–安樂死 30 第三節 宗教對國人善終選擇的影響 38 第三章 宗教生死議題 47 第一節 儒家未知生焉知死生命觀 53 第二節 道教樂生順生的生命觀 59 第三節 佛教緣起性空生死觀 64 第四章 國人對善終看法 71 第一節 台灣善終法案現況 74 第二節 支持安樂死立場 87 第三節 反對安樂死立場 92 第五章 結論 99 第一節 研究發現 100 第二節 研究建議 102 參考文獻 104 附錄一 訪談同意書 116 附錄二 專家訪談 118 A1 專業禮儀師 118 B2 皈依弟子 122 C3 醫院長照人員 125 D4校長訪談 130 E5醫院護理師 134 F6靈學老師 138 G7道長 141 H8生命教育會舘學員 145 I9命理老師 148 附錄三 安寧緩和醫療條例 152 附錄四 病人自主權利法 159 |
| 點閱次數 | 108 |
| 建檔日期 | 2020.02.10 |
| 更新日期 | 2023.01.06 |
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