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《壇經》「自性」之文獻學研究=A Philological Research on the Self-Nature in the Platform Sutra
作者 林秀娟 (撰)=Lin,Hsiu-chuan (compose)
出版者中國文化大學
出版者網址 https://www.pccu.edu.tw/
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型博碩士論文=Thesis and Dissertation
使用語言中文=Chinese
學位類別博士
校院名稱中國文化大學
系所名稱哲學系
指導教授石朝穎
畢業年度106
關鍵詞《文殊般若》=Mañjuśri’prajñā; 《壇經》=the Platform-Sūtra; 自性=the Self-Nature; 一行三昧=the samadhi in one practice; 中道=middle-way
摘要《壇經》最大醒世意義在找回自己、見到自性。但是仍有諸多有關自性的問題有待研究。為免以訛傳訛,筆者依據印度梵本漢譯的《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》及相關典籍深入探索、比較、闡明、證實《壇經》的見地、修行和果位。本文將不同版本的《壇經》,以文獻學的方式,進行鑑別、分類、比較和編目,並輔以田野調查的研究方法,來研究《壇經》中的「自性」。接著從《文殊般若》的一行三昧到《壇經》的自性,呈現出修行的道和果,以及不二的中道思想。本文第一章是緒論,第二章《壇經》各種版本的文獻處理,第三章《壇經》「自性」相關論題,第四章是從《文殊般若》解析《壇經》自性的開顯,第五章是結論,由此依次彰顯人人本具之「自性」。

The greatest awakening meaning of the Platform-Sūtra is to find oneself, and to see the Self-Nature. However, there are many problems related to the Self-Nature to be studied. To keep from confusion, I present the Mahā- Prajñāpāramitā Sūtra (translated from Sanskrit) and related scriptures to explore, compare, clarify, and prove the viewpoints, path and results of the Platform-Sūtra. Applying bibliography, different versions of the Platform-Sūtra are identified, classified, compared ,cataloged, and supplemented by field research methods, to study the self-nature of the Platform-Sūtra.Then, from the samadhi in one practice of Mañjuśri’prajñā to the Self-Nature of the Platform-Sūtra, the practice of the path and fruit, as well as the middle-way thought of non-duality are presented. Step by step, the first chapter is Introduction. Chapter two focuses on the document processing of the various versions of the Platform-Sūtra. Chapter three deals with the Platform-Sūtra’s related issues concerning Self-Nature. Chapter four explains the development of Self-Nature of the Platform-Sūtra with Mañjuśri’prajñā. Chapter five is the conclusion. We evolve from all directions to manifest the Self-Nature that everyone possessed.
目次摘要 I
ABSTRACT II
目錄 III
第一章 緒論 1
第一節 問題意識和研究動機 1
第二節 有研究成果之回顧 6
第三節 所根據的文本和蒐集 12
第四節 研究方法和論文章節 15
第二章 《壇經》各種版本的文獻處理 17
第一節 《壇經》各種版本 17
壹 敦煌系 18
貳 惠昕系 43
參 契嵩系 51
第二節 諸本字數、品目比對 56
壹 諸本字數比對 56
貳 諸本品目比對 63
參 《壇經》版本品目次第差異的成因 71
第三節 《壇經》版本系統的解析 74
壹 評析《壇經》版本的分類 74
貳 《壇經》版本的出現和演變 77
參 《壇經》版本的出現年代 78
肆 〈曹溪原本〉選作底本的理由 80
第四節 〈曹溪原本〉與《壇經》其他版本自性之比對 83
壹 檢析〈敦斯本〉中的「自性」字詞 83
貳 〈曹溪原本〉與敦煌系統本「自性」比對 86
參 〈曹溪原本〉與惠昕系統本「自性」比對 103
肆 〈曹溪原本〉與〈宗寶本〉「自性」比對 108
第三章 《壇經》「自性」的相關論題 113
第一節 〈曹溪原本〉脈胳中的自性 113
第二節 惠昕系統諸本脈胳中的自性 122
壹 〈興聖寺本〉各品中的自性 122
貳 〈真福寺本〉各品中的自性 127
第三節 《壇經》「自性」之意涵 131
壹 《壇經》「自性」及其同義詞之解析 134
貳 各家對「自性」之看法 142
參 訪談善知識對「自性」之看法 143
肆 佛性和如來藏 146
第四節 傳法偈中的自性 153
第四章 從《文殊般若》解析《壇經》自性的開顯 161
第一節 文殊般若的文本和重要性 161
壹 文殊般若的文本 161
貳 文殊般若的重要性 162
第二節 《文殊般若經》的一行三昧 165
壹 《文殊般若經》一行三昧的經文 165
貳 一行三昧的特徵 168
參 入一行三昧 169
第三節 道信和弘忍的一行三昧 172
壹 道信的一行三昧 172
貳 弘忍的一行三昧 175
第四節 惠能的一行三昧 176
壹《壇經》三種三昧的經句比對 177
貳 惠能的一行三昧、不二中道和自性的開顯 190
第五章 結論 197
參考文獻 201
壹 中文文獻 201
貳 外文文獻 215
附錄 217
【附錄一】2016/01/31 訪談中興大學土木工程系主任歐陽鍾裕教授 218
【附錄二】2016/05/08(日) 訪談 明德佛堂 黃文琪老師 220
【附錄三】2016/09/23(五) 訪談 文化大學哲學研究所 石朝穎教授 221
【附錄四】2016/9/28(三) 訪談 台灣大學哲學研究所 楊惠南教授 223
【附錄五】2016/9/29訪談 中央大學太空科學研究所 林崇安教授 225
【附錄六】2017/01/05(四) 訪談 法光佛學研究所 劉嘉誠教授 232
【附錄七】2017/03/17(五) 訪談 法鼓文理學院校長 惠敏法師 234
【附錄八】2017/03/29(三) 訪談 不丹 堪祖 透美仁波切 235
【附錄九】20170706(四) 訪談 國立台北大學中文系 賴賢宗教授 236
【附錄十】20170821(一) 訪談 指導教授 石朝穎教授 239
【附錄十一】2017/8/30訪談私立新生醫護管理專科學校劉易齋教授 242
表目次 245
【附表一】關於《壇經》思想研究一覽表 246
【附表二】《壇經》各版本資料一覽表 262
【附表三】 《壇經》〈王起隆校曹溪原本〉與〈周紹良編著旅順博物館原藏已
迷失冊子首尾照片〉(〈旅本〉)「自性」比對一覽表 273
【附表四】 《壇經》〈王起隆校曹溪原本〉與〈旅博本〉
「自性」比對一覽表 276
圖目次 289
【附圖一】敦煌系〈旅博本〉手抄本之首尾影本 290
【附圖二】敦煌系〈敦博本〉手抄本之首尾影本 291
【附圖三】敦煌系〈敦斯本〉手抄本之首尾影本 292
【附圖四】惠昕系〈大乘寺本〉手抄本之首尾影本〈柳編惠昕系大乘寺本〉 293
【附圖五】惠昕系〈天寧寺本〉手抄本之首尾影本〈柳編金山天寧寺本〉 294
【附圖六】惠昕系〈興聖寺本〉手抄本之首尾影本〈柳編興聖寺本〉 295
【附圖七】惠昕系〈真福寺本〉手抄本之首尾影本 296
【附圖八】契嵩系〈德異本〉手抄本之首尾影本〈柳編高麗傳本〉 297
【附圖九】契嵩系〈宗寶本〉刊刻本之首尾影本〈嘉興藏宗寶本〉 298
【附圖十】契嵩系〈曹溪原本〉刊刻本之首尾影本〈王啟隆校對曹溪原本〉 299
【附圖十一】〈真福寺本〉對錄本、手抄本引文比較 300
【附圖十二】〈柳編金陵刻經處本〉之首尾影本 301
點閱次數259
建檔日期2020.02.10
更新日期2023.01.05










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