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| 《大乘起信論》真如義辨析 | ||
| 作者 | 李光起 |
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| 出處題名 | 世界宗教文化=The Religious Cultures in the World |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2018.04 |
| 頁次 | 131 - 136 |
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
| 出版者網址 | http://iwr.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 李光起，中國社會科學院研究生院博士研究生。 |
| 關鍵詞 | 大乘起信論; 真如; 如來藏; 無為依唯識學; 阿梨耶識 |
| 摘要 | 近代支那內學院諸師以唯識學義理為依據，對《起信論》以及傳統中國化佛教進行了批判性抉擇，引起激烈論爭。本文在已有研究的基礎上，通過文本分析與兩個譯本的對比，提出自己的意見，認為在《起信論》一心二門結構的前提下，真如對生滅法不具有直接發生義，而生滅法的直接因是阿梨耶識，並在此基礎上可會通真如與無明互熏問題。 |
| 目次 | 前言 131 一、《起信論》的本體論結構：總相門與別相門的區分 131 二、真如實體義辨析：真如做為如來藏義 132 三、真如緣起義辨析：不生不滅之如來藏並非生滅之阿梨耶識 134 四、真如薰習義辨析 135 五、結論 136 |
| ISSN | 10076255 (P) |
| 點閱次數 | 332 |
| 建檔日期 | 2019.07.30 |
| 更新日期 | 2024.03.11 |
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