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| 文殊信仰的中國化表達 ── 以山西五台山為例 | ||
| 作者 | 學誠 |
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| 出處題名 | 世界宗教文化=The Religious Cultures in the World |
| 卷期 | n.6 |
| 出版日期 | 2016.12 |
| 頁次 | 1 - 10 |
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
| 出版者網址 | http://iwr.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 學誠，中國佛教協會會長。 |
| 關鍵詞 | 文殊信仰; 般若空慧; 中國化; 圓融中道; 佛教心文化 |
| 摘要 | 文殊菩薩成為廣泛信仰的對象，是伴隨著大乘佛法在印度的興起、傳播而形成的。文殊菩薩的生命境界便是般若空慧之體用的充分展現，其突出特徵是圓融無礙、平等不二、悲智一體、神通方便，這一特徵構成了文殊信仰的基本內涵。中國的文殊信仰呈現出極大的圓融性、深入性、普遍性，不僅煥發出強烈的宗教感召力，而且產生了重要的社會意義和文化影響力。在東西方文化大交融的全球化時代，文殊信仰所代表的東方智慧、佛教心文化，對西方文化可提供重要的價值反思，對以西方文化為主體的現代文明模式，尤其能發揮智慧導向的作用。 |
| 目次 | 一、文殊信仰的中國化歷程之一：思想基礎與道場載體 1 （一）經典傳譯 —— 文殊信仰中國化的思想基礎 1 （二）五台山聖地 —— 文殊信仰中國化的道場載體 2 1. 五台山聖地的形成因緣 2 2. 五台山道場的發展概況 3 二、文殊信仰的中國化歷程之二：圓融格局與普門效應 4 （一）八宗並弘、顯密同興 —— 文殊信仰中國化的圓融格局 4 （二）帝王崇建、民間朝禮 —— 文殊信仰中國化的普門效應 6 1. 帝王崇建 7 2. 民間朝禮 8 三、文殊信仰中國化的經驗與啟示 9 （一）對中國佛教社會化的借鑑 9 （二）對中國佛教國際化的啟示 10 （三）對世界文化的智慧導向 10 |
| ISSN | 10076255 (P) |
| 點閱次數 | 614 |
| 建檔日期 | 2019.07.29 |
| 更新日期 | 2024.03.08 |
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