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| 論支遁即色思想與其詩歌創作的背反 | ||
| 作者 | 韓揚文 (著) |
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| 出處題名 | 世界宗教文化=The Religious Cultures in the World |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2016.04 |
| 頁次 | 133 - 137 |
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
| 出版者網址 | http://iwr.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 韓揚文，雲南大學文藝學博士研究生 |
| 關鍵詞 | 支遁; 般若中觀; 即色論; 玄言詩 |
| 摘要 | 東晉名僧支遁在其《即色論·妙觀章》及《逍遙義》中展示了他對于大乘般若中觀雙遣顯中思想的高妙解悟,提出了"色即為空,色復異空"的非一非異之論。但在其詩歌創作中,卻顯示出了色、空兩邊的斷滅之態,其抽象說理方式樹立概念名相而非蕩相遣執,有偏執真如而捐棄色法之嫌。本文討論支遁思與詩中所出現的背反,並試圖敷演此種背反所產生的原因。 |
| 目次 | 一、支遁其人與即色思想 133 二、支遁玄言詩的抽象傾向 135 |
| ISSN | 10076255 (P) |
| 點閱次數 | 273 |
| 建檔日期 | 2017.03.31 |
| 更新日期 | 2024.03.08 |
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