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| 存在、價值、境界 : 二程「儒佛差異」之辨新探=Existence, Value and State: On the Exploration of the Debate of the Differences Between Confucianiam and Buddhism by the Two Chengs | ||
| 作者 | 申冰冰 (著)=Shen, Bing-bing (au.) |
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| 出處題名 | 西北大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Northwest University (Philosophy and Social Sciences Edition) |
| 卷期 | v.45 n.4 |
| 出版日期 | 2015.07 |
| 頁次 | 93 - 98 |
| 出版者 | 西北大學學報編輯部 |
| 出版地 | 西安, 中國 [Xi'an, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：西北大學中國思想文化研究所 |
| 關鍵詞 | 理學=neo-confucianism; 儒學=Confucianiam; 佛學=Buddhism; 價值=value |
| 摘要 | 北宋程顥、程頤提倡萬物存在的根源在於本體「實」理，闡發出理學之門庭是以儒家道德形上學為徑路，基本內核是以居敬為方法的內聖修養工夫，從而在存在、價值、境界三方面廓清了理學「援佛而非佛」的本質。二程的「儒(理)佛差異」之辨是北宋道德秩序與道德價值的映照，他們對理佛差異的辨析有雙向目標：一方面自信地回應了佛學挑戰，另一方面闡發出儒學在北宋時期「理」之本體思想的精妙，表達出了對儒家生生之德的堅持與維護。 The Northern Song Dynaty Cheng Hao and Cheng Yi adovocated that the existence of all things is the root of the real principle. The principle of the courtyard is the analysis of the Confucian moral metaphysics and the basic core is restrained as self-ciltivation resulting in the existence, value and the state to clarify the nature of "introducing Buddhism instead of Buddha." The debate is the reflection of the Song Dynasty moral order and ethical values. They have dual goals for the debate: to respond confidently to the Buddhism and to express their persistence and maintainence concerning the Confucian virtue of life through the analysis of the Song Dynasty principle of the idea of ontology. |
| 目次 | 一、「佛學善誘」與二程「以儒為宗」的觀點 93 二、二程的儒佛之辨的理論角度 94 (一) 「修養境界體系」差異: 理學強調居敬之修養工夫 94 (二) 「意識認知環境」差異: 宣導世界存在著本體之實理 95 (三) 「人生價值觀」差異: 主張體認“理”要躬行踐履 96 三、二程的「儒佛差異」之辨的價值 97 參考文獻 98 |
| ISSN | 10002731 (P); 10002731 (E) |
| DOI | 10. 16152 /j. cnk. xdxbsk. 2015-04-013 |
| 研究類別 | 佛教-文學 |
| 研究時代 | 宋代 |
| 點閱次數 | 141 |
| 建檔日期 | 2017.03.24 |
| 更新日期 | 2019.10.03 |
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