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| 宗炳與謝靈運：從佛學到山水美學 | ||
| 作者 | 張晶 (著)=Zhang, Jing (au.) |
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| 出處題名 | 江西社會科學=Jiangxi Social Sciences |
| 卷期 | n.7 |
| 出版日期 | 2016.07 |
| 頁次 | 73 - 84 |
| 出版者 | 江西社會科學編輯部 |
| 出版地 | 南昌, 中國 [Nanchang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：中國傳媒大學、北京市美育基地 |
| 關鍵詞 | 宗炳; 謝靈運; 慧遠; 神不滅論; 山水有靈; 山水審美 |
| 摘要 | 魏晉南北朝時期審美意識發生了很大變化，在繪畫和詩歌領域，山水作為創作題材，成為主要的審美對象，山水審美成為主要審美意識。宗炳的《畫山水序》是第一篇山水畫論，在美學史上具有非同一般的意義；謝靈運是山水詩的代表人物，其山水詩作體現了具有時代色彩的山水審美範式。宗炳和謝靈運又都是修養精深的佛教徒，都有影響廣泛的佛學論著。宗炳和謝靈運都和當時著名佛教領袖慧遠有很深的關係，並且師事慧遠。慧遠作為「神不滅」論的代表人物，對宗炳和謝靈運都有頗深的影響。慧遠所作的《廬山諸道人游石門詩序》，本身就是山水審美的典範之作。宗炳山水畫論中的「山水有靈」觀念及謝靈運的「頓悟」都與佛教有深刻的聯繫。宗炳與謝靈運從慧遠那裡汲取了「神不滅」或「得性體極」的佛學觀念，並在山水審美方面有了獨具創造的發展。 |
| 目次 | 一 74 二 75 三 79 |
| ISSN | 1004518X (P) |
| 點閱次數 | 182 |
| 建檔日期 | 2017.03.17 |
| 更新日期 | 2020.03.20 |
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