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| 《出三藏記集》與《文心雕龍》新論=Chu sanzang jiji and Wenxin diaolong | ||
| 作者 | 陶禮天 (著)=Tao, Li-tian (au.) |
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| 出處題名 | 安徽師範大學學報 (人文社會科學版)=Journal of Anhui Normal University (Philosophy & Social Sciences) |
| 卷期 | v.27 n.3 |
| 出版日期 | 1999.08 |
| 頁次 | 339 - 347 |
| 出版者 | 安徽師範大學學報編輯部 |
| 出版地 | 安徽, 中國 [Anhui, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：首都師範大學中文系 |
| 關鍵詞 | 《出三藏記集》=Chu san zang ji Ji; 《文心雕龍》=Wenxin diaolong; 版本=edition; 編撰體例=compiling style; 佛學=Buddhism; 僧祐 |
| 摘要 | 僧祐《出三藏記集》最初之「十卷本」，當始編於南齊建武時代並成書於齊代，它是探討劉勰《文心雕龍》與佛學之關係的最可徵信的文獻材料。僧入梁後對《出三藏記集》續有大幅度增補，所以學界一般認為《出三藏記集》成書於梁，這也是並不錯的，但當說明是十五（或作十六）卷本。一個關鍵問題在於某些論著沒有仔細考察其「十卷本」與「十五（六）本」的編撰時間有先後之別，從而混淆了《文心雕龍》研究中的有關重要問題。 The first ten books of Chu Sang Zan JiJi by Sengyou was compiled and completed in the Qi Dynasty, which was the most believable documeat discussing the relationship between Wenxin Diaolong and Buddhism. Entering the Liang Dynasty, Sengyou made a great supplement to the book and thus it is generally considered that the book was completed in the Liang Dynasty, which is also right. The key problem lies in the fact that some articles fail to observe the difference betweea the two books, thus mixing up some important problems in the study of Wenxin Diaolong. |
| 目次 | 一、僧祐之生平、師從關係及編著述 339 二、《出三藏記集》編撰諸問題 342 三、《出三藏記集》與《文心雕龍》 344 |
| ISSN | 10012435 (P) |
| 點閱次數 | 291 |
| 建檔日期 | 2017.02.13 |
| 更新日期 | 2020.03.12 |
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