 |
|
| 析僧肇對佛學「空」觀的論證 ── 附：《不真空論》今譯=On Seng Zhao’s Demonstration of "Empty" | ||
| 作者 | 蔣玉智 (著)=Jiang, Yu-zhi (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 同濟大學學報=Journal of Tongji University |
| 卷期 | v.21 n.1 |
| 出版日期 | 2010.02 |
| 頁次 | 66 - 72 |
| 出版者 | 同濟大學 |
| 出版者網址 | http://journal.tongji.edu.cn.journal.default.aspx |
| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：山東理工大學法學院 |
| 關鍵詞 | 本體論=ontology; 方法論=methodology; 體，相="phenomenon" and "noumenon"; 有，無="presence" and "absence"; 名，實="nominalism" and "realism" |
| 摘要 | 僧肇通過論證現象與本體、「有」與「無」、名與實的關系，構建了「不真，故空」的本體論，形上思維達到了當時的最高水平，推動了中國本體論哲學的發展，也為後世佛學進一步證「空」提供了重要思想資源。 Seng Zhao constructed the Non-sunya theory in the way of demonstrating the relation between "phenomenon" and "noumenon", "presence" and "absence", "nominalism" and "realism", which was the peak of metaphysical thinking at that time and pushed the development of ontology in China. Seng Zhao’s ontology provided significant thought resource for the demonstration on "empty" in Buddhism in the later centuries. |
| 目次 | 一、即體即相，體相一如 66 二、破立結合，寓立於破 67 三、非有非無，亦有亦無 67 四、名實無當，名假實空 68 附：《不真空論》今譯 69 |
| ISSN | 10093060 (P) |
| 點閱次數 | 157 |
| 建檔日期 | 2017.02.10 |
| 更新日期 | 2019.10.21 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
