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| 論呂澂對佛教積極人生論法理依據的闡釋 | ||
| 作者 | 劉成有 |
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| 出處題名 | 首都師範大學學報 (社會科學版)=Journal of Capital Normal University (Social Sciences Edition) |
| 卷期 | n.2 (總號=n.157) |
| 出版日期 | 2004.04 |
| 頁次 | 44 - 47 |
| 出版者 | 首都師範大學 |
| 出版者網址 | http://www.cnu.edu.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：中央民族大學哲學與宗教學系 |
| 關鍵詞 | 佛教人生論; 緣起論; 呂澂; 居士佛學 |
| 摘要 | 呂澂認為，佛教的人生論是一種積極的人生論，積極人生主要表現為人類特有的「向善意欲」，而「向善意欲」的根源正是佛教所講的「緣起」。就具體的緣起理論而言，業感緣起論、受用緣起論和自性緣起論分別是與個人自由、社會變革和圓滿人生相對應的。因此，佛家對於宇宙人生實相的分析，並不是出於理論本身的目的，而是出於對現實人生實踐的指導，主要是說明人生追求「善法欲」的合理性。呂澂對佛教經典中「微言大義」的闡發，其實質是想借此實現傳統佛教的現代轉換。 |
| 目次 | 一、人類的「向善意欲」根源於「緣起」 44 二、業感緣起論與個人自由 45 三、受用緣起論與社會變革 46 四、自性緣起論與圓滿人生 47 五、結論 47 |
| ISSN | 10049142 (P) |
| 點閱次數 | 588 |
| 建檔日期 | 2017.01.20 |
| 更新日期 | 2020.04.16 |
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