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| 《太平廣記》報應故事的果報觀 | ||
| 作者 | 余沛翃 (著) |
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| 出處題名 | 文學前瞻=南華大學文學所研究生學刊 |
| 卷期 | n.10 |
| 出版日期 | 2010.07.01 |
| 頁次 | 39 - 52 |
| 出版者 | 南華大學文學系 |
| 出版者網址 | https://literature.nhu.edu.tw/Web/Pages?mid=6144&n=%E6%96%87%E5%AD%B8%E5%89%8D%E7%9E%BB |
| 出版地 | 嘉義, 臺灣 [Chia-i, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 太平廣記; 儒家報應觀; 道教報應觀; 佛教因果報應 |
| 摘要 | 《太平廣記》全書500卷、目錄10卷，共510卷。依題材可分為92大類，其中第102卷至134卷是「報應類」故事，共514則故事。中國的報應觀念是以儒家為主體，兼受佛教與道教思想的影響。因為儒家與道教的報應觀念有相近之處，也有相異之處，本文將兩者同列於儒道報應觀討論。儒家的報應觀可分為「生死有命，富貴在天」、「一世因果，現世遭報」二項；道教的報應觀則是闡揚受報主體包含家庭子孫；佛教果報思想自立一類，分為「殺生之罪，萬惡之首」、「善惡福禍，自作自受」、「生死輪迴，三世業報」等三項。儒道與佛教報應觀的目的是希望達「勸善懲惡」之效，並且有互相融合之處，也都有著跟小說文本結合以宣揚教義、思想的目標。本文試以儒道報應觀、佛教的果報思想為主軸，對照《太平廣記》報應類故事，藉以得出此類故事中的因果報應觀。 |
| 目次 | 壹、前言 40 貳、儒道報應觀 41 參、佛教果報思想 44 肆、結語 49 徵引及參考文獻 50 |
| ISSN | 20733186 (P) |
| 點閱次數 | 340 |
| 建檔日期 | 2016.10.27 |
| 更新日期 | 2025.03.03 |
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