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| 密庵咸杰及其禪法研究 | ||
| 作者 | 喻靜 |
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| 出處題名 | 中國文化=Chinese culture |
| 卷期 | n.38 |
| 出版日期 | 2013 |
| 頁次 | 117 - 131 |
| 出版者 | 中國藝術研究院 |
| 出版者網址 | http://www.gscaa.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：中國藝術院中國文化研究所 |
| 關鍵詞 | 大慧宗杲; 密庵; 禪法; 臨濟; 五家七宗; 圓悟克勤; 法嗣; 看話禪; 禪宗南宗; 楊岐派 |
| 摘要 | 禪宗自慧能以下,溈仰、臨濟、曹洞、云門、法眼五家分燈,所謂"一花五葉";臨濟宗又別出黃龍、楊岐兩派,所謂"五家七宗"。入宋,"云門、臨濟、法眼三家之徒於今尤盛,溈仰已熄,而曹洞者僅存,綿綿然尤大旱之引孤泉。"①元明以后,僅臨濟曹洞兩家尚存,臨濟盛於曹洞,所謂"臨天下,曹一角"。而臨濟兩派中,黃龍於北宋后期興盛一時,進入南宋則法嗣不濟,數代而泯。楊岐一家擔荷臨濟門風,方會三傳至圓悟克勤,門庭大盛,出大慧宗杲和虎丘紹隆。大慧宗杲之"看話禪"影響深遠,然法嗣莫過六代,惟虎丘一系,綿綿延延,不絕如縷,竟至晚近、乃至目前。一言以蔽,禪宗南宗之臨濟宗楊岐派虎丘一系是延續至今沒有中斷的禪宗法脈,師徒相授,歷歷可數,法號承貫,薪火不絕,道場(祖庭)、文獻亦不乏完整保存。圣嚴法師曾照《校正星燈集》所載,在著作中列出該法系的世系表: |
| 目次 | 一 密庵咸傑行迹考 117 二 密庵咸傑禪法述要 119 三 結語 125 注釋 126 |
| ISSN | 10030190 (P); 10030190 (E) |
| 點閱次數 | 184 |
| 建檔日期 | 2016.10.03 |
| 更新日期 | 2019.10.14 |
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