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| 魚山聲明與佛經轉讀 ── 中古時代善聲沙門的喉音詠唱藝術 | ||
| 作者 | 范子燁 |
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| 出處題名 | 中國文化=Chinese culture |
| 卷期 | n.33 |
| 出版日期 | 2011 |
| 頁次 | 103 - 130 |
| 出版者 | 中國藝術研究院 |
| 出版者網址 | http://www.gscaa.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：中國社會科學院文學研究所；首都師範大學中國詩歌研究中心 |
| 關鍵詞 | 音聲; 音樂學者; 潮爾; 轉讀; 一切如; 哈薩克人; 子建; 邯鄲淳; 法界; 中古時代 |
| 摘要 | 一一舌根,出無盡音聲海;一一音聲,出一切言辭海。稱揚贊嘆一切如來諸功德海,窮未來際,相續不斷,盡于法界,無不周遍。——《大方廣佛華嚴經》①喉音詠唱就是蒙古音樂學者所說的浩林·潮爾(Holin-Chor)②,蒙古人俗稱呼麥,哈薩克人則稱為闊麥依。徐慧指出:"呼麥主要流行于東北亞、中亞地區蒙古(Mongolia)、圖瓦(Tuva)、哈卡斯(Khakass)、戈爾洛—阿爾泰(Gorno-altaisk)和巴什 |
| 目次 | 魚山聲明的起源 104 魚山聲明起源的歷史真實性 105 魚山聲明的內涵 110 魚山聲明的發音方法和吟唱方式 112 注釋 123 |
| ISSN | 10030190 (P); 10030190 (E) |
| 點閱次數 | 207 |
| 建檔日期 | 2016.10.03 |
| 更新日期 | 2019.10.14 |
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