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| 湯用彤及其印度佛教的研究=The Research of Tang Yongtong and His Indian Buddhism | ||
| 作者 | 范玉女 (撰)=Fan, Yu-niu (compose) |
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| 出版日期 | 2006 |
| 頁次 | 147 |
| 出版者 | 華梵大學東方人文思想研究所 |
| 出版者網址 | http://oh.hfu.edu.tw/main.php |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 華梵大學 |
| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
| 指導教授 | 何廣棪 |
| 畢業年度 | 94 |
| 關鍵詞 | 湯用彤=Tang Yongtong; 文化思想=Culture and Thoughts; 學衡派=Xue Heng School; 文化人類學方法=Method of Cultural anthropology; 比較方法學=Methodology of Comparison; 印度佛教=Indian Buddhism |
| 摘要 | 湯用彤（1893－1964），哈佛三傑之一，是中國20世紀初最早運用西方科學分析方法研究佛教的學者之一。本文試圖藉由文化人類學與比較方法學的整合性觀點，將湯用彤治佛教史形成的內在與外在因素，安置在近代社會思潮的發展脈絡中來理解。先是從時代背景，清末到民國初期的近代文化為開端，再導以湯用彤的生平、學思歷程乃至治學方法、宗教態度等以了解其淵源，進而藉由對湯用彤著述成果的爬梳與彙整、突顯出湯用彤的研究方法與特色。最後藉由湯用彤的文化理念以及研究方法在「印度佛教」的研究貢獻中，省思與展望研究佛學應有的態度，並提供未來治佛學其可能性的方向。 Tang yongtong（1893~1964）, one of the Harvard’s three extinguish scholars, is earliest scholar using modern western scientific analysis method to do the research of Buddhism in China at early 20th century.This article is try to use the “Method of Cultural anthropology”, and “Methodology of Comparison”, to understand the Tang Yongtong’s Thoughts for Buddhism from inner to outside, also understand the Buddhism fit-in in modern society’s development. This article begin with the background of late Ching Dynasty to early democratic China’s culture, then follow with Tang Yongtong’s life, knowledge, scholarship, religious altitude, to understand its origin of New Humanism. By using Tang Yongtong’s analysis and organization, it will demonstrate his thoughts and characteristic in the research of Buddhism. Last, in the end of this article by use Tang Yongtong’s culture and thoughts in Indian Buddhism’s outstanding achievement, we not only think and look forward what’s the altitude should have in Buddhism, but also offer a possible way to analysis Buddhism in the future. |
| 目次 | 摘要 I ABSTRACT II 目錄 III 表錄 VIII 圖錄 IX 第一章 緒論 1 第一節 研究背景 1 第二節 研究動機與目的 3 一、研究動機 3 二、研究目的 5 第三節 研究範圍 6 一、主要研究資料 6 二、次要的資料 6 三、輔助參考資料 7 第四節 研究方法 8 一、白描法 8 二、比較法 9 三、文獻學的方法 9 第五節 研究內容和架構 10 一、研究內容 10 二、研究架構 11 第六節 研究現況 13 一、有關湯用彤的研究－湯用彤的著作 13 二、研究湯用彤的相關資料 13 三、湯用彤研究的影響 18 第七節 研究回顧 20 一、本文研究的回顧 20 二、本文的限制 21 第二章 清末民初的時代背景和社會思潮 23 第一節 政治上的危機 23 第二節 文化與道德的轉型﹝時代風尚﹞ 25 一、鴉片戰爭（一八四０）前後中國人對於西方的認識與轉變 25 二、朝野人士對於學習西學的態度 26 三、五四新文化運動 26 第三節 佛教風氣的轉變 28 一、理學心學到佛學 28 二、士大夫傾向儒釋之學 29 三、居士佛教界日盛 30 第四節 本章總結 34 第三章 湯用彤生平及學術事業 36 第一節 湯用彤生平 36 一、生平概述 36 二、學思歷程及其文化思想 38 三、涉佛師友之相互影響 42 四、小結 51 第二節 湯用彤的學術事業 54 一、教育事業 54 二、湯用彤研究成果 61 三、小結 79 第三節 湯用彤的研究特色 80 一、就研究方法而言 80 二、就出版的專著而言 82 三、就著述性質而言 86 第四節 本章總結 87 第四章 湯用彤的印度佛教研究 89 第一節 從事印度佛學研究的歷程 89 一、從印度哲學轉向而重視印度佛教的原因 90 二、從事印度佛學研究的時間 91 三、湯用彤對印度佛學的自修 92 第二節 湯用彤印度佛學的治學方法 95 一、採取「歷史發展」理論 95 二、主張「根本精神」掌握 97 三、強調「佛學思想之整體聯繫」 99 第三節 湯用彤印度佛教研究的特色 101 一、運用「認識論」研究印度佛教 101 二、考證方法的使用 102 三、揭示漢文資料的價值 103 第四節 本章總結 105 第五章 結論 107 第一節 本文研究的回顧 107 第二節 本文研究的展望 110 一、漢語研究的期許 110 二、佛學研究的期許 110 三、研究方法的運用 111 參考文獻 113 一、著作 113 二、期刊論文 118 三、學位論文 123 四、網頁資料 123 附錄 『學衡派』的成立及與湯用彤之關係 125 一、『學衡』派（1922）的成立 125 二、湯用彤與『學衡』派 130 三、湯用彤的文化思想的形成 131 四、小結 134 表錄 表3- 1 湯用彤交往友朋一覽表 52 表3- 2 湯用彤講授課程彙整表 56 表3- 3 湯用彤相關著述彙整表 61 表3- 4 湯用彤著述特色彙整表 79 圖錄 圖 1 研究方法簡圖 9 圖 2 研究架構圖 10 圖 3 研究內容架構圖 12 |
| 點閱次數 | 95 |
| 建檔日期 | 2016.08.23 |
| 更新日期 | 2016.08.23 |
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