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| 梁漱溟學術思想與教育實踐=Su-Mian Liang’s Academic Thinking and Educational Practice | ||
| 作者 | 黃楸萍 (撰)=Huang, Chopin (compose) |
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| 出版日期 | 2006 |
| 頁次 | 280 |
| 出版者 | 國立高雄師範大學教育學系 |
| 出版者網址 | http://www.nknu.edu.tw/~edu/web/index.htm |
| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 國立高雄師範大學 |
| 系所名稱 | 教育學系 |
| 指導教授 | 張光甫,釋慧開 |
| 畢業年度 | 94 |
| 關鍵詞 | 梁漱溟=Su-Mian Liang; 鄉村建設=country building; 佛儒思想; Buddhism; Confucianism |
| 摘要 | 本研究旨在探討梁漱溟的學術思想及其教育實踐，藉由歷史研究法，達到以下四個目的： 一、探討梁漱溟學術思想的淵源及思想發展、轉化的歷程，以利於其對生命教育之啟示。 二、分析梁漱溟學術思想的內涵，包括佛學思想、中國本位文化、中西文化之比較、儒家心性觀等。 三、闡明梁漱溟的教育實踐，如辦理學校教育以啟民智、救民族；推行鄉村建設以改進社會、厚植國力；以入世的佛教慈悲渡眾精神來救濟鄉村。 四、評述梁漱溟思想與實踐的侷限性及其人格的獨特性。 本研究根據第二章到第四章的研究成果，提出以下五點結論： 一、 梁漱溟人生有五個主要大意外。分別是：從功利思想到佛儒思想；年輕時討厭哲學，日後卻擔任哲學教授工作；曾兩度自殺，日後卻從事生命教育；從未上過大學卻任教於大學；成長於都市，卻以鄉村為出發點來實踐其救國理想。 二、 梁漱溟的行事作風以佛儒思想為主體。 三、 梁漱溟主張以改革中國文化來救國。 四、 梁漱溟對教育寄予厚望，認為教育應居於領導社會的地位。 五、 有諸多思考流於梁漱溟主觀而非周詳，包括：佛家是「厭世棄世」的偏頗觀念、忽略「色法」與「心法」之別、粗糙的知識觀點、過於樂觀的人性對待、忽略佛家積極進取面、佛教是貴族的宗教之謬論。 除了以上五點結論外，本研究並根據梁漱溟學術思想及教育實踐提出七點值的省思的議題： 一、 教育成人為良好楷模 二、 注重人文教育、有助化解衝突 三、 寓教於樂、教育更多民眾 四、 發揮人的光明面並正視人的陰暗面 五、 學校家庭化 六、 教育應傳承並創新文化 The purpose of this research is to study Sun-Mian Liang’s academic thinking and educational practice. Through the method of historical research to achieve the following four purposes: 1. Study Sun-Mian Liang’s origin of his academic thinking and thinking development, his process of evolution and how life education benefits from it. 2. Analyze Sun-Mian Liang’s content of academic thinking including Buddhist thinking, main Chinese culture, comparison between Chinese & Western culture, Confucianism temperament. 3. Elaborate Sun-Mian Liang’s educational practice, such as establishing education at school to develop wisdom for the people, to rescue Chinese people, to push community/country development/construction in order to improve society, to enhance country’s strength, using Buddhist’s merciful spirit to reform country. 4. Comment on limitation on Sun-Mian Liang’s academic thinking and practice, and it unique character. Based on the research results from Chapter 2 to 4, it presents the following five conclusions: 1. Sun-Mian Liang’s life has 5 major surprises. (1) from Utilitarianism to Buddhism,（2） from hating philosophy when he was younger to being a philosophy professor,（3）from committing suicide twice to pursuing life education after, （4）from never attending University to teaching at University,（5） from growing up in city to focusing on countryside/community to practice it ideas of saving/helping the country. 2. Sun-Mian Liang’s act or way of dealing with people is based on Buddhism and . Confucianism 3. Sun-Mian Liang advocates reforming Chinese culture to save China as a country. 4. Sun-Mian Liang has high hopes and high expectations for education. He believes that education should be leading society. 5. Many of Sun-Mian Liang’s contemplation are his subjective view point, they lack completeness: including Buddhism has biased concept such as “hate this world, discard this world”, ignore the difference between materialism and spiritualism, unthoughtful viewpoint, extremely optimistic in dealing with human nature, ignore Buddhist’s ambition aspect, absurd statement such as Buddhist is a nobility religion. In addition to the above five conclusions, based on Sun-Mian Liang’s academic thinking and educational practice, this study presents the following topics for people to ponder over: 1. Educate adult to be good model 2. Emphasize education on humanities, this will help to resolve conflict 3. Make education fun to learn, educate majority of people 4. Glorify people’s positive side and also deal with darkness side 5. Having family in every schooling 6. Education should teach and innovate culture |
| 目次 | 書影 i 第一章 緒論 1 第一節 問題敘述與目的 1 第二節 文獻探討 4 第三節 研究方法、史料與範圍 12 第二章 生平與思想歷程 17 第一節 生平 17 一、書香門第、仕宦之家 17 二、動盪不安的年代 18 三、信任又寬容的家庭教養 19 四、啟蒙於《啟蒙畫報》 20 五、學佛又學醫 21 六、投身社會活動 22 七、從事教育 23 八、參與政治與遭遇劫難 24 第二節 思想淵源 27 一、父親梁濟真摯的性情 27 二、佛家思想 29 三、伯格森的生命哲學 32 四、儒家思想 34 第三節 思想轉化歷程 35 一、功利思想 36 二、玄思苦樂到醉心佛法 38 三、援佛入儒而隨順世間 42 第四節 生命史的教育啟示 46 一、平凡的偉人 46 二、堅持理性的行事作風 48 三、自我批判的氣度與勇氣 50 四、活出自我的如來自性 54 五、樂天知命的人生觀 56 第三章 學術思想 59 第一節 佛法觀 59 一、認同唯識思想 59 二、以了義法對治人生問題 65 三、認為佛教是貴族的宗教 68 四、人間佛教的思想 70 第二節 倫理觀 75 一、人是宇宙生命主體 75 二、宇宙生命的實踐是道德 95 第三節 文化觀 109 一、文化、生活與意欲 110 二、知識和文化 116 三、世界未來文化是中國文化的復興 119 第四節 學術思想綜述 127 第四章 教育理念與實踐 131 第一節 教育理念 131 一、教育目的是民族自救 132 二、教育出路是兼顧個人及社會的社會領導 142 三、教育方法是自學 146 四、教育原則是體用並重 147 五、教育作用是開啟人類固有的活力 149 第二節 教育體制內辦學 150 一、辦學動機 151 二、辦理學校 152 三、辦理學校評述 167 第三節 辦理社會教育 168 一、鄉村建設的由來 169 二、鄉村建設的意義 178 三、推動鄉村建設之始末 179 四、鄉村建設的評述 201 第四節 教育理念與實踐綜述 211 第五章 結論與省思 215 第一節 結論 215 一、生平中有五個大意外 215 二、佛儒思想的行事作風 215 三、主張改革中國文化以救國 218 四、認為教育用以領導社會 220 五、主觀而非周詳的思考 220 第二節 省思 222 一、教育成人為良好的楷模 222 二、注重人文教育，有助化解衝突 226 三、寓教於樂，教育更多民眾 228 四、參與式的合作教育 230 五、發揮人的光明面並正視人的陰暗面 232 六、學校家庭化 233 七、教育應傳承並創新文化 236 參考文獻 239 一、梁漱溟著作 239 二、其他專書 239 三、期刊、論文、研討會資料、網路資料 241 附錄一 梁漱溟生平記事 246 附錄二 梁漱溟重要著作及初版年代 265 附錄三 可能影響梁漱溟鄉村建設之舉的政治情勢 268 |
| 點閱次數 | 143 |
| 建檔日期 | 2016.08.16 |
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