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| 浮塵影事 陳伯全創作論述=Surface Dust and Glimpse the Creative Discuorse by Po-Chuan Chen | ||
| 作者 | 陳伯全 |
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| 出版日期 | 2016 |
| 頁次 | 77 |
| 出版者 | 國立高雄師範大學美術學系 |
| 出版者網址 | http://www.nknu.edu.tw/~art/ |
| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立高雄師範大學 |
| 系所名稱 | 美術學系 |
| 指導教授 | 盧福壽 |
| 畢業年度 | 104 |
| 關鍵詞 | 宗教與藝術; 佛法; 禪畫; 水墨; 複合媒材 |
| 摘要 | 「三界唯心、萬法唯識」是佛法中對於世間萬象最根本與究竟的要義，但現今的社會，佛教信仰雖然看似普遍且信徒眾多，也不乏許多修行人、佛學研究者或以此為主題的藝術創作者，但佛教的中心思想甚或是基礎的學理、觀念與戒律……等，卻普遍有被誤解與混淆的現象，根本原因在於缺乏檢擇與辯證的機制與普遍迷信的現象：迷於大師的表相、也迷於所謂的「公認」而人云亦云，況且，「心」的內涵本來就難以深入理解、無從探索，例如：「心經」中，何謂不生不滅、不垢不淨、不增不減的內涵？我們所日用而熟知的意識心尚無法探究清楚，更何況本自清淨、能生萬法的｢心」呢！本論述依個人所學佛法的內容為主題，試圖透過藝術創作的語彙與形式，將這些內涵概略的描述出來。 研究的內容包含宗教與藝術的關係、哲學與佛法對於存在的探究、禪畫的演變與探討、當代藝術的精神、個人的藝術創作觀念、風格與技法的探究過程、心得及創作研究成果發表，創作分為二個系列：一是幻化系列，表達自心能生萬法及種子薰起與現行的面向；二是現影系列，表露外在的生命形體與業種薰流的關係並揭示「煩惱即菩提」的意涵。 |
| 目次 | 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與創作回顧 3 第二節 研究目的與面臨的問題 7 第三節 研究方法與範圍 12 第二章 創作的學理基礎 14 第一節 關於存在主題的哲學思想 14 第二節 宗教與藝術 21 第三節 藝術中關於禪的思想與表現 29 第三章 創作理念與實踐 37 第一節 創作理念與試驗 37 第二節 創作研究系列主題分述 43 第四章 作品分析 47 第一節 幻化系列 47 一、 大幻師 47 二、 生滅無生 52 三、 幻影無住四連 54 四、 種子效應 57 五、 生緣 58 第二節 現影系列 60 一、 浮塵影現三連作 60 二、 此岸彼岸 64 三、 我思故我在 66 四、 觀影－花開富貴 69 第五章 結論 71 第一節 創作論述回顧 71 第二節 創作過程省思與期許 74 參考書目 76 圖次 圖1 陳伯全，《臨摹畫稿》，1993，水墨，60×30cm，本文3頁。 圖2 陳伯全，《山水》，1992，水墨，60×30cm，本文3頁。 圖3 陳伯全，《臨張大千山色湖光》，1993，水墨，120cm×60cm4，本文4頁。 圖4 陳伯全，《調弦待八音》，1993，水墨，90cm×75cm，本文4頁。 圖5 陳伯全，《臨仇英仕女》，1993，水墨，75cm×30cm，本文4頁。 圖6 陳伯全，《海蝕奇景》， 1994，水墨，60cm×60cm，本文5頁。 圖7 陳伯全，《蘭園花未開》，1995，水墨，75cm×75cm，本文5頁。 圖8陳伯全，《蘭》，2007，水墨，90cm×30cm，本文6頁。 圖9 陳伯全，《採茶》，2004 水墨、壓克力顏料，68cm×100cm，本文6頁。 圖10 陳伯全，《活動壁畫》，2000，水泥漆，240cm×480cm，本文6頁。 圖11陳伯全，《試問興如何》，2001，水墨，75cm×75cm，本文6頁。 圖12 陳伯全，《凝-1》， 2014 ，油畫，91cm×72.5cm，本文8頁。 圖13 陳伯全，《禮物》，2013，水墨，60cm×30cm，本文9頁。 圖14 陳伯全，《凝-2》，2013，水墨， 30cm×60cm，本文10頁。 圖15 《拉斯科洞穴壁畫》，約15000年前，岩洞繪畫 法國，本文22頁。 圖16 《維倫多夫維納斯》，約25000年前，石灰石，維也納奧地利，高11 cm，本文22頁。 圖17契馬布耶，《寶座聖母像》，1285 ~ 1286，木板蛋彩，私人弗立克美術圖書館，385 cm×223cm，本文23頁。 圖18 米開郎基羅，《創造亞當》，1510 濕壁畫，梵蒂岡梵蒂岡博物館，280cm×570cm，本文23頁。 圖19葛雷柯，《揭開啟示錄的第五封印信》，1608 ~ 1614，油彩，紐約市大都會藝術博物館，224.8 cm × 199.4 cm，本文24頁。 圖20卡拉瓦喬，《聖馬太與天使》，602，油彩，義大利聖路易吉‧德‧弗朗西斯教堂，296cm×l89cm，本文24頁。 圖21 蒙德里安，《構成》，1920，油彩，義大利國立現代美術館， 91.5cm×92cm，本文24頁。 圖22 克萊因，《IKB191》，1962，本文24頁。 圖23 漆盤，秦朝，本文26頁。 圖24 四神規矩鏡，東漢，本文26頁。 圖25十數圖（河圖的天數地數合圖），本文26頁。 圖26洛書，本文26頁。 圖27 漢上易傳卦圖，本文26頁。 圖28 佛坐像，北魏，雲岡第二十窟，高13.7m，本文27頁。 圖29 《屍毗王本生》，北魏，敦煌254窟北壁中部，165cm×168cm，本文27頁。 圖30《法華經變之化城喻品》，盛唐敦煌第217窟，172.7×159.5 cm，本文28頁。 圖31涅槃佛頭像，吐蕃時代，敦煌158窟，身長1580公分，本文28頁。 圖32牧谿，《六柿圖》，南宋，31.1 cm× 29 cm，日本京都大德寺龍光院藏，本文30頁。 圖33石恪，《二祖調心圖》，北宋，35.5cm × 129cm，日本東京國立博物館藏，本文30頁。 圖34 Ran Hwang，《Whimsical Dream》，2011，複合媒材，本文32頁。 圖35 陳龍斌，《瘋狂與文明》，2015，裝置藝術，本文32頁。 圖36 Wolfgang Laib，《Pollen from Pine》, 1999，裝置，本文32頁。 圖37 Adrian Piper，《我會變成什麼樣》，1985，複合媒材，本文39頁。 圖38 Lorna Simpson，《五天預報》，1991，裝置，本文40頁。 圖39 Paul McCarthy，《突變體》，1994，複合媒材，本文40頁。 圖40陳伯全，《我思、我在、我？》作品的雛型，2015，鏡子互動裝置，300cm×500cm，本文41頁。 圖41陳伯全，《思想起》，2015，複合媒材互動裝置，140 cm×65cm×30cm，本文42頁。 圖42陳伯全，《大幻師》，2014，複合媒材，42cm×38cm×25cm，本文51頁。 圖43陳伯全，《生滅無生》，2015，複合媒材，140cm×140cm，本文53頁。 圖44 陳伯全，《幻影無住》四連作，2015，複合媒材，各34.5cm×137cm，本文55頁。 圖45陳伯全，幻化系列作品展場，2016，裝置， 300cm×350cm×450cm，本文56頁。 圖46陳伯全，《種子效應》，2016，複合媒材，90cm×116cm，本文58頁。 圖47陳伯全，《生緣》，2016，複合媒材， 90cm×116cm，本文60頁。 圖48陳伯全，《浮塵影現-1》，2016，水墨，140cm×69cm，本文62頁。 圖49 陳伯全，《浮塵影現-2》，2016，水墨，140cm×69cm，本文63頁。 圖50陳伯全，《浮塵影現-3》，2016，水墨，140cm×69cm，本文64頁。 圖51陳伯全，《此岸．彼岸》，2015，水墨，137cm×69cm，本66頁。 圖52陳伯全，《我思故我在》，2014年，複合媒材，32.5cm×45cm，本文68頁。 圖53陳伯全，《花開富貴》，2013，水墨原作，69cm×69cm，本文70頁。 圖54陳伯全，《觀影－花開富貴》，2015，多媒體影音，本文70頁。 |
| 點閱次數 | 20 |
| 建檔日期 | 2016.08.16 |
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