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| 倫常道．菩提心 -- 李炳南居士儒佛思想探析=Of Ethical Human Relationship and the Bodhi Mind: A Study of the Confucian-Buddhist Thought of Professor Lee Bing-nan | ||
| 作者 | 吳毓純 (著)=Wu, Yu-Chun (au.) |
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| 出版日期 | 2013 |
| 頁次 | 207 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立臺灣大學 |
| 系所名稱 | 中國文學研究所 |
| 指導教授 | 徐聖心 |
| 畢業年度 | 101 |
| 關鍵詞 | 李炳南=Lee Bing-nan; 內佛外儒=‘Buddhist within Confucianist without’; 儒佛並弘=twin devotion to Confucian-Buddhist teachings; 儒佛會通=Confucian-Buddhist syncretism; 近現代佛學=modern Buddhism; 傳統文化=traditional culture |
| 摘要 | 李炳南居士（1890-1986）以儒佛兼修、儒佛並弘，而深耕民間教育之特殊姿態，足為承繼、回應近現代文化議題之重要人物，及戰後臺灣儒家精神、淨土信仰發揚之重鎮。從清末民初以來，中國佛教面臨之危機與復興契機，傳統文化面臨存續與重建之抉擇思考，百年來之儒佛思想流佈發展，李炳南居士可謂走過大時代歷史的人物典型之一。本論文以李炳南居士之儒佛思想為題，一方面深入李炳南居士之著述與弘化事業核心，探討其思想特質與學問本懷；一方面將李炳南居士置放於近現代時空背景與儒佛思想脈絡中，映照出儒佛會通的新型態與新意涵，以及載負文化傳統精神之人格典範，突顯其思想之獨特性與重要意義。 第一章「導論」揭櫫論題之題旨與意義，並進行前人研究之回顧，指出李炳南居士研究可另闢之切入角度，從而提出研究之目的、論文架構與考察方法。 第二章「道的探尋──近現代儒佛思想背景」，以探尋文化現象之內在理路，並統整論列代表性思想典型為途徑，分別論述佛學與儒學在近現代思潮下特異的發展脈絡，以及儒佛交涉之新型態與共通的精神樣態，由此呈現居士生長背景之時代問題，及其思想養成之土壤空氣。 第三章「李炳南之成學歷程與著作特色」，分別從生命史之考察、思想淵源之追溯及著作性質與內容特色統整，呈現李炳南居士之人格典範、學思歷程、學脈之傳承、治學之規模與特質、行道與弘化之總體精神。由第二章橫向考察與第三章縱向分析，以期對於進入李炳南居士思想之細部內涵，能有一知人論世之準確把握。 第四章「李炳南儒佛思想擷華與培實」，透過著述內容要義之闡發、教學弘化實踐之分析、與近現代儒佛思想背景之對比回應，對居士儒佛思想內涵與型態，進行通盤而細緻地詮釋與定位，由此突顯其儒學、佛學思想各自特殊性與相互貫通發明之理路，以及儒佛會通之多元型態與實踐創發。 第五章「結論」簡要總結全文論旨，並將眼光從「回顧」導向「展望」，反思李炳南居士之儒佛思想於當代的意義。 Kulapati Lee Bing-nan (1890-1986) responded to the cultural crises of modern China through his commitment in education. One distinctive feature of his teachings is a twin devotion to Confucianist and Buddhist philosophies. Through such devotion, Lee has become an instrumental figure in the transmission of Confucian Spirituality and Pure Land belief in post-war Taiwan. From the late Qing through the early Republican period, Buddhism in China undergone its own crises and chances of revitalization, while traditional (Confucian) culture was saddled with the decision to persist or to reform. Lee can be said to be one of the typical historical figures who partook in the distribution and development of Confucianism and Buddhism in the epoch. This study of Lee’s Confucian-Buddhist philosophy aims to reveal the spirit of his thinking and the ultimate concern in his intellectual pursuits. It will also highlight the originality and significance of Lee’s philosophy. |
| 目次 | 第一章 導論 1 第一節 論題的提出 1 第二節 前人研究成果述評 7 一、生平行述之紀念文章 8 二、學術論著 10 第三節 研究方法與論述架構 16 第二章 「道」的探尋──近現代儒佛思想背景 19 第一節 反傳統思潮中的傳統性格 19 第二節 佛教的衰弱與振興契機 21 一、佛教的衰弱與奮起 21 二、知識份子的歸佛契機 24 （一）學問飢餓下的選擇 26 （二）革命精神的支持 28 （三）民族信心與道德的重建 31 （四）對西方科哲的回應 32 三、小結 36 第三節 儒學的重估與發展 38 一、「孔教會」之尊孔理想 39 二、三民主義之文化復興理念 39 三、梁漱溟之文化判釋 41 四、新儒家的理論建構 42 五、傳統儒學之踐履 45 六、小結 48 第四節 儒佛對話的新形式與新內涵 48 第三章 李炳南之成學歷程與著作特色 51 第一節 生平經歷與思想形成 51 一、醞育萌發期（1-26歲）51 二、啟悟奠基期（27-41歲）54 三、遍參抉擇期（42-56歲）56 四、專志淬鍊期（57-89歲）60 五、圓熟行滿期（90-97歲）65 第二節 思想典範探述 69 一、印光：淨土法脈的傳承 69 二、太虛：人生佛化之啟迪 72 三、楊文會：居士學佛之典範 76 第三節 著作內容與特色 79 一、全集 79 二、手稿與筆記 87 三、著作特色 89 第四章 李炳南的儒佛思想擷華與培實 91 第一節 李炳南的儒學思想 91 一、思想養成與基本特質：91 二、弘傳儒學之目的 92 （一）復興文化，挽救人心 93 （二）奠定學佛之基 95 （三）小結 96 三、儒學思想之內涵： 97 （一）中華文化之總綱與範圍 97 （二）世界三大文化判釋 102 （三）講學特色舉概 105 1. 講學型態與原則 105 2. 《論語》 107 3. 禮學 112 4. 詩教、史教與樂教 117 第二節 李炳南的佛學思想 120 一、思想特質與教化理念 120 二、思想內涵與講學特色 121 （一）唯識之奠定研究基礎 121 1. 研究唯識之契機 122 2. 研究唯識之旨趣與目的 123 3. 唯識講學特色舉概 125 （二）華嚴之開拓器識見解 128 1. 令行者達佛境界 129 2. 令行者了知在菩提道上從因至果行位差別不生上慢 130 3.令行者心量廣大 131 4.使行人破除「執理廢事、執事廢理」之錯誤偏見 132 5. 以華嚴之境、行、果以莊嚴西方極樂淨土 133 （三）淨土之釋疑與修證 136 1. 概說淨土定位 138 2. 辯正解行要義 144 第三節 李炳南儒佛思想的會通與實踐 162 一、近現代儒佛會通型態的提出 163 （一）楊文會之以佛釋儒 163 （二）太虛之體佛用儒 165 （三）印光的儒釋一貫 166 二、李炳南居士儒佛會通之思想理路 168 （一）內佛外儒之文化論述 169 （二）世出世法之義理界說 171 三、面向大眾的儒佛弘通 174 （一）教化事業中的儒佛精神 175 （二）導歸淨土的務實踐履 179 （三）會通型態的多元開創 180 第五章 結論 181 |
| 點閱次數 | 188 |
| 建檔日期 | 2016.08.16 |
| 更新日期 | 2016.08.16 |
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