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| 東晉佛教與文學的會通 ― 以志怪小說為對象=The fusion of Buddhism and Literature in Eastern Jin Dynasty―Use Ghost Novels as example | ||
| 作者 | 楊昭羿 (著)=Yang, Chao-Ji (au.) |
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| 出版日期 | 2014 |
| 頁次 | 176 |
| 出版者 | 明道大學 |
| 出版者網址 | http://www.mdu.edu.tw/ |
| 出版地 | 彰化縣, 臺灣 [Changhua hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 明道大學 |
| 系所名稱 | 中國文學學系(碩士班) |
| 指導教授 | 羅文玲 |
| 畢業年度 | 102 |
| 關鍵詞 | 東晉=Eastern Jin Dynasty; 佛教=Metaphysics; 志怪小說=Ghost Novels; 玄學=Buddhism |
| 摘要 | 佛教自兩漢之際傳入中國，從依附道術玄學到成為獨立的宗教，這中間歷經了東漢末年、三國、西晉，直到東晉時期，佛教才普遍為當時南北兩地社會各階層所接受與認同。這一外來的宗教文化，在為中國社會接受的同時也不斷的吸收中國傳統文化使其成為本身重要的營養成分。這一時期，玄學與佛學互相影響，許多傑出的高僧與當時的名士往來密切，使佛教深入知識份子的生活。孫昌武在《中國文學中的維摩與觀音》形容當時文人與佛教的關係時說：「總觀中國文學發展的歷史，自東晉時期佛教在文壇盛行，幾乎沒有哪位重要作家是沒有受到佛教的影響的(反佛也是一種影響的表現，而且一些反佛的人也受到佛說的薰習)。民間文學所受佛教的影響就表現得更為直接和明顯。」 文學是文人心靈的投射，亦是當時代社會生活風貌的反映，文人更藉由文學表達自己的思想、情感。佛教在東晉時期既已深入文人與社會大眾的生活，那麼當時的文學作品，必能在一定程度上反映出佛教對傳統文學所起產生的作用。本論文主要以東晉時期的佛教思想與文學之間的關聯性，探討二者之間的互融互攝，試圖釐清佛教思想對東晉的文人及志怪小說的影響。 Buddhism was introduced to China from Han Dynasty, when it was regarded as parts of Taoism metaphysics. It has experienced middle Eastern Han Dynasty, Three Kingdoms, and Jin Dynasty. Not until Eastern Jin Dynasty Buddhism was accepted by all sectors of society and identity and popular for both north and south. This exotic religious culture, while being gradually accepted by Chinese society, continues to absorb Chinese traditional culture and makes the latter its important nutrition. During this period, metaphysics and Buddhism influence each other. Many prominent celebrities contact closely with monks, making Buddhism deeply influences intellectual’s life. Sun Changwu describes the relationship between time and Buddhist scholars in "Chinese Literature Vimalakirti and the Goddess of Mercy", said: "Overviewing the history of Chinese literature, from the Eastern Jin Dynasty Buddhism prevailed in the literary world, no writer is not subject to significant influence of Buddhism (anti-Buddhism is also one of effects of Buddhism, and some of those who are against Buddhism are also influenced by Buddhism). Buddhism’s impacts on folklores are even more direct and obvious.” Literature reflects not only literati’s minds but also social life style of the era; even the latter strengthens the former’s thoughts and feelings. Now that the deep interaction between Eastern Jin Dynasty and Buddhism, then literature at the time will be able to a certain extent reflects the Buddhism’s impact on literature. This thesis mainly explores the fusion of Buddhist thoughts and literature, analyzing the interaction between Buddhist’s language and Eastern literati, poetry and ghost novels. |
| 目次 | 第一章 緒論 第一節 研究緣起 1 第二節 文獻回顧 3 第三節 研究材料與方法 5 第二章 佛教的傳入與發展 11 第一節 佛教在中國的發展 14 一、東漢末期 14 二、三國時代 18 三、西晉時期 22 第二節 東晉佛教概況 24 一、北方佛教流傳概況 25 二、南方佛教概況 28 第三節 東晉高僧風度與玄學 31 一、格義佛學 32 二、名僧支遁 35 三、彌天釋道安 43 四、高僧釋慧遠 50 五、解空釋僧肇 58 第三章 東晉佛教與文學的往來 65 第一節 東晉文人與佛教關係分析 65 一、玄理之契合 66 二、文字之因緣 69 三、生死之恐懼 74 第二節 東晉文學與佛教往來概況 78 一、陶淵明 78 (一)陶淵明生平及思想 78 (二)陶淵明作品中的佛教思想 82 二、謝靈運 88 (一)謝靈運生平 88 (二)謝靈運與佛教 89 (三)謝靈運〈與諸道人辯宗論〉 91 三、劉義慶 95 (一)劉義慶生平與《世說新語》 95 (二)佛教與《世說新語》 97 第四章 佛教與志怪小說的會通 101 第一節 志怪小說興起的原因 101 一、志怪小說的起源 102 二、東晉志怪小說興起的因素 105 (一)社會動亂與清談的興起 105 (二)佛教的傳入 107 第二節 東晉志怪小說受佛教影響概述 114 一、干寶《搜神記》 114 二、陶淵明《搜神後記》 116 三、王嘉《拾遺記》 118 四、戴祚《甄異傳》 120 五、祖台之《志怪》 121 六、荀氏《靈鬼志》 121 七、傅亮、張演、陸杲《觀世音應驗記三種》 122 八、劉義慶《幽明錄》、《宣驗記》 124 第三節 佛教與志怪小說形式與內容的會通 126 一、敘述結構形式 126 二、形象的創造 129 (一)精變神怪 130 (二)鬼魂描寫 131 (三)觀音形像 135 三、奇特想像的書寫 138 四、佛經故事的運用 144 第四節 佛教與志怪小說思想上的會通 149 一、苦空無常 150 二、因果輪迴 155 第五章 結論 165 參考書目 169 |
| 點閱次數 | 282 |
| 建檔日期 | 2016.08.12 |
| 更新日期 | 2016.08.12 |
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