 |
|
| 佛教《血盆經》之發展與信仰=Development and Belief on Xuepen-jing of Buddhism | ||
| 作者 | 祝念慈 (著)=Chu, Nien-tzu (au.) |
|---|---|
| 出版日期 | 2014 |
| 頁次 | 104 |
| 出版者 | 輔仁大學 |
| 出版者網址 | http://www.fju.edu.tw/#&panel1-1 |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 輔仁大學 |
| 系所名稱 | 宗教學系 |
| 指導教授 | 許明銀 |
| 畢業年度 | 102 |
| 關鍵詞 | 血盆; 偽經; 女性歧視; 禁忌; 經懺法事 |
| 摘要 | 《血盆經》，《大藏正教血盆經》之簡稱，是佛道共有的一部經典。相較於道教將談及「血湖」地獄的經典收入於《道藏》，佛教則因它不是由印度所傳，而是中土所造，將其定位為偽經而不載入《大正藏》。 《血盆經》將女性墮入「血盆地獄」的原因，歸結於「生理現象」。雖然它違背了佛教所宣說的「緣起觀」，將女性的「經血」與「罪孽」的觀念做連結，但卻不影響它在民間的發展與流行。反而因為問法者是目連，將佛教所說之「孝」與儒家的孝親觀融合，使佛家要教育信眾敬重三寶，孝養母親的觀念，以淺顯易懂的經文內容在民間流傳；除此之外，它還與「經懺法事」結合，形成了在女性間廣為流傳、膾炙人口的「破血湖法會」、「血盆齋」等法會。 本文欲從《血盆經》發展變化做為研究的起點，試著從前人的豐富研究成果中，來思考一部不被古今佛學家所重視的「偽經」，是如何在民間發展、流行；且試著論述佛教的婦女觀、儒家的女性觀與血的禁忌，對《血盆經》成書所造成的因果關係；最後，透過對經懺法事緣起之還原，來了解當時婦女們對「血盆法會」如此依賴的因素。 |
| 目次 | 摘要 ⅰ. 謝誌 ⅱ. 目錄 ⅲ. 圖目錄 ⅴ. 第一章 緒論 1. 第一節 研究動機與目的 3. 第二節 研究方法與範圍 4. 第三節 文獻回顧 4. 第四節 章節安排 9. 第二章 《血盆經》的研究現況 11. 第一節 《血盆經》研究之濫觴 11. 一、佛教中的《血盆經》 11. 二、成書年代 13. 第二節 臺灣《血盆經》之研究 17. 一、道教中的《血盆經》 18. 二、成書年代 21. 第三節 《血盆經》的發展 24. 一、 中國的《血盆經》信仰 24. 二、 日本的《血盆經》信仰 30. 第三章 性別與歧視 33. 第一節 佛教與女性歧視 34. 第二節 儒家與女性歧視 47. 第三節 禁忌與女性歧視 55. 第四章 新店竹林禪寺破血湖法會 64. 第一節 經懺法事之緣起 64. 第二節 破血湖法會前置工作 66. 第三節 法會儀式流程 69. 第五章 結論 78. 附錄 82. 附錄 一 大破五方血湖儀規 82. 附錄 二 《大藏正教血盆經》 83. 參考書目 84. 圖目錄 圖 1《懺血盆牒》 15 圖 2熊野觀心十界圖 31 圖 3 地獄四門 67 圖 4 血湖池 68 圖 5 觀音與四天王 68 圖 6 壇場莊嚴 68 圖 7 疏文 69 圖 8唱誦藥師讚 74 圖 9 破瓷罐 74 |
| 點閱次數 | 748 |
| 建檔日期 | 2016.08.12 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
