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| 張草《滅亡三部曲》的佛學探討 | ||
| 作者 | 蔡秋玉 |
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| 出版日期 | 2011 |
| 頁次 | 171 |
| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立高雄師範大學 |
| 系所名稱 | 回流中文碩士班 |
| 指導教授 | 劉昌佳 |
| 畢業年度 | 99 |
| 關鍵詞 | 張草; 滅亡三部曲; 正思; 神通; 佛學小說 |
| 摘要 | 科學幻想、歷史事件交織糅雜，張草架構出《北京滅亡》、《諸神滅亡》、《明日滅亡》這縱橫捭闔的「滅亡三部曲」。滅亡三部曲其實是佛學小說!科幻是皮，歷史上的災變是骨，而精髓卻是佛學哲理。 本文採「修行觀」、「因果觀」、「神通觀」「時間觀」、「生死」、幾方面的命題作主題式的分析。 修行方面主角正思之名來自於八正道的「正思惟」，《滅亡三部曲》正是一場「正思惟」的修行之旅。 因果方面，張草是出要真正解決因果的問題，應是斷絕根本的無明，無明才是一切的源頭。小說的主力在闡釋神通觀念，對神通並非完全否定，但認為不可執著神通 佛學的時間是超乎凡人認知的範圍，在《滅亡三部曲》，張草作了很清楚的介紹。《滅亡三部曲》不斷強調「時間是一種錯覺」，從「時間是一種錯覺」的概念再深入探討，張草又提出了令人驚奇的觀點——時間根本不存在。 「生死觀」則是以佛學的角度解釋死亡，並強調死亡是一直逼近的。 經藏如海，配合正思的修行及寺院生活，張草依次第介紹了不少佛學經典。 由以上各點推知，《滅亡三部曲》不只是科幻小說，更是作者有意為之的佛學小說。 |
| 目次 | 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究範圍與方法 2 第三節 文獻回顧 3 第四節 篇章結構 4 第二章 張草簡介及其創作 5 第一節 張草簡介 5 第二節 張草作品 6 一、創作年譜 6 二、創作理念 7 三、眾人評論14 第三節 修行與創作 16 第三章 《滅亡三部曲》的修行觀 19 第一節 正思所體現的修行觀 19 一、正思的名與義19 二、正思的良師益友 31 第二節 法地瑪所體現的修行觀 41 一、四門遊的典故 41 二、法地瑪的四門遊 43 三、法地瑪的使命 47 第三節 那由他所體現的修行觀 48 一、那由他 48 二、那由他心境的轉換 51 第四章 《滅亡三部曲》的因果觀 54 第一節 互為因果 54 一、是因也是果 54 二、因果循環 60 第二節 因果同時 63 一、因果同時的釋義 63 二、小說因果同時的例証 65 第三節 因果消滅 66 一、無明是一切之因 66 二、斷絕無明 70 第五章 《滅亡三部曲》的神通觀 72 第一節 何謂神通 73 一、佛學中的神通 73 二、超能力——科學上的神通 75 第二節 小說人物的神通展現 76 一、正思 76 二、奧米加 77 三、明月 81 四、然頭 82 五、那由他 83 六、眾人神通比較 86 第三節 神通如何而來 86 一、先天 86 二、後天 87 第四節 看待神通的正確觀念 89 一、神通有限 89 二、神通不是究竟 90 三、神通的正確用途 91 第六章 《滅亡三部曲》的時間觀 95 第一節 佛學上的時間 95 一、佛學常見的時間單位 95 二、人壽 97 三、成佛的時間 97 第二節 靈山未散──所有時間同時存在 97 一、靈山未散的典故 97 二、張草的說明 98 三、僧肇的「物不遷論」 99 第三節 時間是一種錯覺 101 一、時間是錯覺 101 二、時間根本不存在 103 第七章 《滅亡三部曲》的生死觀 105 第一節 小說中滅亡的名單 105 一、兩場大災難 106 二、神祇之死 107 三、人類之死 108 四、人造物之死 113 第二節 正思的死亡歷程 114 一、正思的三次死亡 114 二、四大解離 116 三、中陰 119 第三節 死亡的意義 121 一、死亡是艱難的開始 121 二、「親愛」的死亡一直是逼近的 122 三、活著的目的是為了死亡 124 第八章 《滅亡三部曲》中的佛典研究 126 第一節 修行的進程 126 一、《金剛經》 126 二、《心經》 128 三、《華嚴經》 130 四、《楞嚴經》 132 五、《法華經》 134 第二節 書中人物的引用 136 第三節 引言援用 142 第四節 「中場」介紹 148 第九章 結論 150 第一節 科幻和佛學結合的實驗 150 第二節 目眩神迷的說法 151 第三節 未來展望 155 |
| 點閱次數 | 505 |
| 建檔日期 | 2016.08.11 |
| 更新日期 | 2016.08.11 |
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