 |
|
| 梁啟超佛學思想研究=The Study on Liang Qichao's Thought of Buddhist | ||
| 作者 | 孔義喬 (著)=Kong, Yi-Qiao (au.) |
|---|---|
| 出版日期 | 2016 |
| 頁次 | 69 |
| 出版地 | 臺南市, 臺灣 [Tainan shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立臺南大學 |
| 系所名稱 | 國語文學系中國文學碩士在職專班 |
| 指導教授 | 張惠貞 |
| 畢業年度 | 104 |
| 關鍵詞 | 應用佛學=applied buddhism; 原型=archetype; 佛教心理學=buddhist psychology; 無我=anattan |
| 摘要 | 梁啟超佛學著作最為密集的時段，是他晚年1920 年至1929 年的時候。雖然在他的其他著作中常透露其對佛法的看法，但是主要成熟的時段應該還是在晚年這段時間。本論文研究的主要目的，是在了解其佛學思想中理性化、多元化的入世觀點裡，是否合乎於佛法智慧，而使其能運用於世俗形成應用佛學。另一部分是探討梁啟超對佛法心理學與現代心理學會通的部分，確認這近似現代心理學理論的佛教心理學所存在的原型，與其對佛法的認識是否相同。參考的主要資料來源是以其晚年著作的佛學論文為主，還有其他關於梁啟超佛學思想研究的學者著作及論文。本論文想由梁啟超1920~1929 有關佛學著作中思想部分做一解構性的分析，分析其佛學思想的傾向與其佛學心理的看法與本質。另外再以現代佛學學者思想與對梁啟超佛學思想的評論做一比較，從中瞭解彼此相對與融合的想法，以期了解梁啟超佛學思想本質與其他學者的差異性及共同點。藉由本文的探討發現梁啟超雖然是從事學術著作，但由其晚年佛學思想的嬗變與活動，發現他深信因果與業的存在性，且是以科學的態度相信而不迷信，他曾在病床上親囑剖驗身體共醫學參考，其活動所表現出來的精神，是佛教無我的觀念。他冥契於佛法的內涵是體悟無常、入世無我與出世無佛的不愛惡、不取捨之菩薩智慧。 From 1920 to 1929 is intensive period of Liang Qichao’s Buddhist writings. He disclose his views on Buddhism in his other writings, although often, but mainly mature period should be at this time in his later years. The main purpose of this thesis is to understand the presence of rational and pluralistic of his Buddhist thought. That thought be called Applied Buddhism , it can make human batter and conform Buddhist Wisdom. From his views ,we also can understand what can be applied secular. Another part is to research the Buddhist psychology and modern psychology what the same archetype is confirmed in Liang Qichao’s Buddhist books and papers. The data souce of Buddhist writings is referenced in his later years. The paper want to do a deconstructive analysis by the 1920 ~ 1929 Liang’s thought ,and try to analysis his views of psychological tendency in his Buddhist thought. An additional,the paper will comments on a comparison of Buddhist thought between the modern Buddhist scholar and Liang Qichao thoughts to learn about opposing ideas and integration. According to the discussion of this paper we will find the difference between the other scholar who engaged in academic writings on Buddhism and Liang Qichao thoughts . The results of this paper we will understand Liang Qichao’s thought evolution and events on Buddhist thought, and found out that he was convinced about the existence of cause and effect and Karma. He believe this kind of thought is based on a scientific attitude. His action revealed the concept of Anattan when he went donate his body for medical reference. So his activities demonstrated the spirit of Buddhism. |
| 目次 | 第一章 緒論 1 第一節 研究旨趣 1 第二節 研究範圍 4 第三節 文獻探討 6 第四節 研究方法 8 第二章 梁啟超之宗教思想 9 第一節 梁啟超對宗教的認知 9 第二節 梁啟超對唯識學的認知 12 第三節 梁啟超之佛教心理學 17 第三章 梁啟超之佛學思想 21 第一節 梁啟超對佛學思想的看法 21 一、對清淨心思想的看法21 二、對禪宗思想的看法 24 第二節 梁啟超對應用佛學的看法 27 一、經世致用的佛學思想 27 二、生命教育與佛學 29 第三節 梁啟超佛學思想與現代性思維相契的比較 33 一、冥契思想與原型 33 二、心識之相的剝落 37 第四章 近代學者對梁啟超的佛學見解 42 第一節 佛學史著作的佛學思想 42 第二節 宗教學者對梁啟超的評價 45 第五章 結論 50 參考文獻 53 附錄一 梁啟超年表 57 |
| 點閱次數 | 179 |
| 建檔日期 | 2016.08.09 |
| 更新日期 | 2016.08.09 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
