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| 作者 |
蔡富澧
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| 出版日期 | 2009 |
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| 頁次 | 176 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版者網址 |
http://www.fgu.edu.tw/
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 佛光大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學系 |
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| 指導教授 | 游祥洲 |
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| 畢業年度 | 97 |
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| 關鍵詞 | 禪詩; 現代禪詩; 周夢蝶; 楊惠南; 劉易齋; 黃誌群 |
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| 摘要 | 台灣現代詩的發展從日治時期至今，在文學類型中已足以承傳詩經以下的中國傳統「詩」的血脈。惟「禪詩」無論創作或評論，卻都稍顯薄弱。本研究從現代詩的創作群中，找出對「禪」有一定程度的體悟，且禪詩的作品達到相當數量的詩人周夢蝶、楊惠南、劉易齋、黃誌群等四位，針對其禪詩作品加以探討，試著析論其中的禪境，為台灣現代詩的禪境勾勒出初步的輪廓，以啟後來之研究者。
周夢蝶、楊惠南、劉廣華、黃誌群四人的人生背景互異，寫詩的因緣也各不相同，「禪」的表現上，每個人的風格與境界也各有擅場。周夢蝶呈現在「生命的觀」、「生滅的超越」、「物我的統一」三方面，顯示出禪者的慈悲與超脫；楊惠南則著力於「解脫的徑路」和「參究的次第」上，展現禪者追求自在解脫的心切；劉易齋以「本來面目的探究」、「苦原是空的體悟」、「實相無相的真諦」凸顯其在詩與禪兩者兼修的境界；黃誌群將禪修心得融入表演藝術中，使「空無非無的參究」、「不二法門的追尋」和「從藝入禪的修行」能夠具體呈現在詩與擊鼓藝術中。
本研究發現，台灣現代詩人對於「禪」的體悟之深刻，使得現代禪詩有些藝術成就已不輸古詩，即使身處學術界而詩藝仍在、禪悟更深，或者不見得以詩藝見長，但在禪境的表現上卻深刻紮實，使台灣現代禪詩雖然在數量上為數不多，但在質的方面也能展現一定程度的成就。除了本研究四位詩人之外，台灣現代詩壇仍有值得繼續探討的詩人與現代禪詩專輯，有待進一步研究。
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究目的 4
第三節 研究方法 5
第四節 文獻回顧 7
一、周慶華《佛教與文學的系譜》的新禪詩研究 8
二、蕭蕭《台灣新詩美學》的現代禪詩研究 9
三、潘麗珠《現代詩學》的現代禪詩研究 10
四、其他現代禪詩研究 11
第五節 研究限制 13
第二章 禪詩之定義及現代詩的禪學思想 14
第一節 禪、禪宗、禪意 15
一、禪 16
二、禪宗 23
三、禪意 27
第二節 禪與詩之交涉 29
第三節 現代詩與禪 32
第三章 周夢蝶詩中的禪境 35
第一節 生命的觀照 36
第二節 生滅的超越 43
第三節 物我的統一 49
第四章 楊惠南詩中的禪境 56
第一節 解脫的徑路 56
第二節 參究的次第 61
一、未牧 65
二、初調 67
三、受制 72
四、迴首 75
五、馴伏 77
六、無礙 79
七、任運 82
八、相忘 85
九、獨照 87
十、雙泯 90
第五章 劉易齋詩中的禪境 92
第一節 本來面目的探究 92
第二節 苦原是空的體悟 99
第三節 實相無相的真諦 105
第六章 黃誌群詩中的禪境 116
第一節 空無非無的參究 117
第二節 不二法門的追尋 123
第三節 從藝入禪的修行 129
第七章 結論 136
附錄 139
一、周夢蝶小傳 139
二、楊惠南小傳 140
三、劉易齋小傳 141
四、黃誌群小傳 143
五、禪七心得（一） 144
六、禪七心得（二） 149
參考文獻 155 |
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| 點閱次數 | 193 |
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| 建檔日期 | 2016.08.05 |
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