 |
|
本資料由 李玉珉老師 提供
| 《維摩詰經》與中古山水詩觀物方式的演進=Vimalakirtinirdesasutra and the development of the methods of observing the physical world of the scenic poems in the middle ancient times of China | ||
| 作者 | 孫尚勇 (著)=Sun, Shang-yong (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 西北大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Northwest University (Philosophy and Social Sciences Edition) |
| 卷期 | v.38 n.2 |
| 出版日期 | 2008.03 |
| 頁次 | 37 - 42 |
| 出版者 | 西北大學學報編輯部 |
| 出版地 | 西安, 中國 [Xi'an, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：西北大學文學院 |
| 關鍵詞 | 《維摩詰經》=Vimalakirtinirdesasutra; 陶淵明=Tao Yuanming; 謝靈運=Xie Lingyun; 觀物方式=Methods of observing the physical world |
| 摘要 | 運用審美分析的方法，探討中古山水詩與佛教思想的關聯，得出結論：陶淵明《飲酒》其五之「心遠」與羅什注《維摩詰經》有關，「忘言」則與著名的「維摩之默」相類。謝靈運在《維摩詰經》「離我我所」思想的啟迪下，將傳統「以我觀物」的山水觀照方式發展成為「以物觀物」，極大地豐富了古代山水詩的審美內涵。 Using the aesthetic analysis and, probing into the relations between the scenic poems and Buddhist thought in the middle ancient times of China, the following conclusion may be drawn; TaoYuanming's "heart remotion" is to link closely with the annotation of the Vimalakirtinirdesasutra by Kumarajiva, "forgetting speaking" to the "remaining silence of Vimalakirti". Under the inspiration of the thoughts of "Beyond my being", Xie Lingyun's methods of observing the physical world have developed into "Observing the physical world with beings" through "Observing the physical world with self beings", have enriched the aesthetic intension of scenic poem in ancient China greatly. |
| 目次 | 一、陶淵明的「心遠」和「忘言」37 二、謝靈運山水詩的觀物方式 38 三、齊梁山水詩的兩條路徑 41 |
| ISSN | 10002731 (P); 10002731 (E) |
| 研究時代 | 宋代 |
| 研究地點 | 中國 |
| 點閱次數 | 562 |
| 建檔日期 | 2016.05.12 |
| 更新日期 | 2019.09.27 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
