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本資料由 李玉珉老師 提供
| 瓦當佛韻=Buddha Charm on Tile End | ||
| 作者 | 王銳 (著)=Wang, Rui (au.) ; 麻元彬 (著)=Ma, Yuan-bin (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 四川文物=Sichuan Cultural Relics |
| 卷期 | n.5 (總號=n.141) |
| 出版日期 | 2008.10 |
| 頁次 | 36 - 40, 2 |
| 出版者 | 四川文物編輯部 |
| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 瓦當 |
| 摘要 | 南北朝時期佛教開始在中國廣大地區流傳開來，在皇家的大力提倡與積極參與下，全國各地廣建寺院，開窟造像，參禪禮佛之風盛行。佛教的力量不僅開始滲透人心，而且也滲入到了大眾生活的許多層面，佛像瓦當在這種背景下應運而生。佛像瓦當作為建築的一種局部構件自然無法與那些精緻且巨大的石雕和泥塑佛造像相比擬，但在小小的方寸之地，它同樣「低徊淺唱」著相同的佛韻。 Buddhism has begun spreading in many places of China since the Southern and Northern Dynasties. With the vigorous advocating and active participation, many temples were built in places throughout the country to excavate the grottos and create the statue and the Buddha respected etiquette was prevailing. The power of Buddhism was not only accepted by most of the people, it also influenced the life style of communities.In that background, the Buddha tile end emerged. As one of partial structure,Buddha tile end was unable to compare with the exquisite and huge stone carving as well as the clay Buddha statue.With the narrow space, Buddha tile end reflected the same Buddha charm. |
| 目次 | 第一類：以佛造像為主紋的瓦當 36 第二類：以佛教諸天造像為主紋的瓦當 39 第三類：與佛教有關的文字瓦當 40 |
| ISSN | 10036962 (P) |
| 研究時代 | 唐代 |
| 研究地點 | 中國 |
| 點閱次數 | 79 |
| 建檔日期 | 2016.05.12 |
| 更新日期 | 2020.03.13 |
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