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本資料由 李玉珉老師 提供
| 吸納消化‧化彼為我─談莫高窟北朝洞窟"神話、道教題材"的屬性=Learning for the Purpose of Application——on the Property of “Mythological and Taoist Themes” in the Northern Dynasties Caves at the Mogao Grottoes | ||
| 作者 | 李正宇 |
|---|---|
| 出處題名 | 敦煌研究=Dunhuang Research |
| 卷期 | n.3 (總號=n.139) |
| 出版日期 | 2013.06 |
| 頁次 | 47 - 50 |
| 出版者 | 敦煌研究編輯部 |
| 出版者網址 | http://www.dha.ac.cn/ |
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 神仙題材 |
| 摘要 | 莫高窟第249、285、297窟出現東王公、西王母、伏羲、女媧、雷神、開明、飛廉、青龍、白虎、朱雀、玄武、方士、羽人等形象,或屬之道教,或屬之"佛道結合"或"佛道雜糅",皆非確論。其實為佛教對神話、道教題材的吸納消化,化為己有。彼所有者我亦有,我所有者彼乃無。從而充實、壯大加強了自身,在佛道較量中更勝一籌。同時意味著北朝時期敦煌佛教突破了佛經封閉性局限,朝向世俗化方向踱步。 Some images in Mogao caves 249,285,and 297,including King Father of the East,Queen Mother of the West,Fuxi,Nüwa,god of thunder,Kaiming,Feilian,Blue Dragon,White Tiger,Scarlet Bird,Black Tortoise,Fangshi(alchemist),and feathered human beings,are Taoist creation or mixtures of both Taoism and Buddhism.All these opinions are not pertinent.Actually,they reflected Buddhist absorption of mythological and Taoist themes.Buddhism strengthened itself by absorbing non-Buddhist themes and then overshadowed Taoism.This also means that Dunhuang Buddhism in the Northern Dynasties had broken through the limitation of Buddhist scriptures and stepped toward secularization. |
| ISSN | 10004106 (P) |
| 研究類別 | 石窟; 佛教圖像; 繪畫 |
| 研究時代 | 南北朝-北朝 |
| 研究地點 | 甘肅(敦煌莫高窟) |
| 點閱次數 | 392 |
| 建檔日期 | 2016.05.12 |
| 更新日期 | 2018.05.21 |
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