L'iconographie paliava des temples construits (VIIIe siècle au Tamil Nadu, Sud-Est de la péninsule indienne), à caractère śivaïte essentiellement, intègre dans plusieurs scènes le personnage de Rāvaṇa, démon-roi de l'île de Laṅkā. Après avoir relevé les premières mises en scène de ce démon représentant Rāvaṇa soulevant la montagne sur laquelle Śiva est assis qui apparaissent en Inde septentrionale, et, parallèlement, les premières apparitions textuelles de ce mythe dans la littérature sanskrite, cette étude propose une analyse des reliefs pallava des temples construits dans lesquels figure le personnage de Rāvaṇa. Si les représentations de Rāvaṇa soulevant le mont Kailāsa dans l'iconographie pallava suivent une tradition qui semble avoir pris naissance dans le Nord de la péninsule indienne, des images apparaissent cependant pour la première fois, dont certaines sont directement inspirées de la tradition textuelle sanskrite tandis que d'autres sont un reflet de la tradition tamoule qui est chantée dans la littérature de bhakti. L'analyse de ces images se conclut sur la portée symbolique des représentations de Rāvaṇa, qui peuvent aussi bien mettre l'accent sur la royauté, la suprématie de Śiva, mais aussi sur la dévotion extrême.
Pallava iconography in structural temples (8th century A. D. in Tamil Nadu, South-East of India), which is essentially Śaiva, includes the figure of the demon-king of Laṅkā, Rāvaṇa, in several narrative contexts. Having drawn attention to the first images of this demon lifting the mountain upon which Śiva sits, which appear in North India in the 5th century, and having pointed out also the first textual appearances of this myth in Sanskrit literature, this papsr analyses all Paliava reliefs in structural temples where Rāvaṇa is depicted. The first representations of Rāvaṇa lifting the mountain Kailāsa in Paliava iconography seem to follow the northern tradition. But some images depicting the demon are fresh creations, probably inspired in some cases by the Sanskrit literary tradition, but in others clearly by that of Tamil bhakti literature. This analysis concludes with a discussion of the symbolic significance of representations of Rāvaṇa, which can emphasize regal majesty, the supremacy of Śiva, or the extremes of religious devotion.
