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本資料由 李玉珉老師 提供
| 四川唐代佛教造像與長安樣式=The Buddhist Carvings in Sichuan and Those in Chang’an | ||
| 作者 | 羅世平 (著)=Luo, Shi-ping (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 文物=Cultural Relics=文物參考資料 |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 2000.04 |
| 頁次 | 46 - 57 |
| 出版者 | 文物出版社 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：中央美術學院。 |
| 關鍵詞 | 佛教造像; 佛教石窟; 毗沙門天王; 天王像; 沙門形; 降魔印; 夾江千佛崖; 廣元千佛崖; 三聖像 |
| 摘要 | 宋代文學家蘇東坡在議論四川的水陸法像制度時曾說："惟我蜀人，頗存古法，觀其像設，猶有典型。"東坡的議論不僅適用于水陸法像，亦可以用來讀解四川地區的佛教造像。四川地區現存的佛教造像，以唐代造像居多，雕造亦精，其像設儀軌存有典型的唐人作風。不少石窟中的唐代造像，或者明顯地與長安洛陽等兩京造像樣式相同，或是文獻中予以記載、一度在京都流行的佛像圖本。實物與文獻似乎均在印證蘇軾的議論。所謂像設制度之典型和造像古法之來源， 實際是將四川唐代佛像樣式的線索引向了長安，這即是本文討論四川唐代佛教造像與長安樣式的要點。 The beautiful buddhist sculptures existing in Sichuan are mostly dated to the Tang dynasty. Many of the Tang carvings in Sichuan bear a clear similarity to those in the then capitals Chang’ an and Luoyang, or, as recorded in literature, were fashionked according to some Buddhist drawings popular in the two cities. The general tendency the author identifies of the Sichuan carvings is that they received more influence of the Chang’an ones. The former can be seen as an echo of the former. |
| ISSN | 05114772 (P) |
| 研究類別 | 雕塑造像 |
| 研究時代 | 唐代 |
| 研究地點 | 四川; 陝西 |
| 點閱次數 | 217 |
| 建檔日期 | 2016.05.12 |
| 更新日期 | 2023.10.12 |
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