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本資料由 李玉珉老師 提供
| La conversion de Hārītī au Buddha: origine du thème iconographique et interprétations picturales chinoises | ||
| 作者 | Lesbre, Emmanuelle (著) |
|---|---|
| 出處題名 | Arts Asiatiques |
| 卷期 | v.55 |
| 出版日期 | 2000 |
| 頁次 | 98 - 119 |
| 出版者 | École Française d'Extrême-Orient |
| 出版者網址 | https://www.efeo.fr/index.php?l=EN |
| 出版地 | Saigon, Viet Nam [西貢, 越南] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 法文=French |
| 關鍵詞 | 揭缽圖 |
| 摘要 | Cette présentation tente, d'une part, d'apporter de nouvelles réponses concernant l'origine de l'iconographie chinoise des représentations peintes de la Conversion de Hārītī, la mère-des-démons, au Buddha. A ces fins, les antécédents picturaux du thème en Asie Centrale, et notamment dans le sanctuaire rupestre koutchéen de Kizil, sont identifiés et comparés aux peintures chinoises. L'originalité de ces dernières, et le caractère dynamique de l'assaut qu'elles mettent en scène, concentré autour du bol du Buddha, en particulier, sont ainsi soulignés. L'hypothèse jusqu'alors pressentie d'un emprunt à l'iconographie de l'Assaut de Māra se précise en révélant les analogies avec l'épisode, peu connu, du Buddha défiant Māra de déplacer son pot à eau. La communauté d'origine de ces deux épisodes de la légende dorée du Buddha dans le Za baozangjing est soulignée. Leurs illustrations formelles dans une Vie illustrée chinoise du Buddha, inédite, sont comparées et discutées. L'auteur s'intéresse, dans un second temps, aux rouleaux peints mettant en scène le Soulèvement du Bol attribués au célèbre peintre lettré des Song du Nord, Li Gonglin. Une étude comparative critique des colophons rattachés à deux d'entre eux, en particulier - l'un, peint à l'encre (musée Guimet), et l'autre, copié par le japonais Kano Tan'yū (1602-74) (musée de Kyōto) - suggère qu'ils sont le fruit d'une contrefaçon organisée et systématique, dont certains procédés sont ainsi mis en évidence. This is an attempt to gīive an answer to the question of the origin of the Chinese pictorial theme of the Raising of the Alms' Bowl by the army of demons headed by Hārītī, before she eventually submits to the Buddha. A comparison is drawn between pre-Chinese and Chinese paintings, with a particular focus on the exceptional site of Kizil, from the former Central Asian kingdom of Koutcha. This highlights the dynamic dimension of the Chinese iconography, and allows a new understanding of its connexion with Māra's Assault: analogies are drawn with the little known episode of Māra's Attempt to move the Buddha's water-pot. The common origin of both episodes - of Hārītī's and Mära's submission - in the Za baozang jing is underlined, and their illustration in a yet unpublished Chinese Life of the Buddha of the 15th century are closely compared and discussed. The author then addresses the issue of connoisseurship for the scrolls of the Raising of the Alms' Bowl attributed to the famous painter of the Northern Song dynasty Li Gonglin. A critical analysis of the colophons attached to two paintings in particular, kept, for one, in the Guimet Museum, and, for the other one - a copy by the Japanese painter Kano Tan'yū (1602-1674) - in the Kyoto Museum, suggests that the scrolls were forged and produced in a serial and systematic way. 本論考は，訶梨帝母，鬼子母神が仏陀へ服従する前に，彼女が率いる 魔軍が托鉢の鉢を掲げようとする場面について，中国における図像の源 流に関して解明を試みるものである。特に中央アジア， クチャ王国のキ ジル石窟寺院に重点をおいて中国と中国以前の作例を比較検討する。そ れは中国の図像のダイナミックな性質を浮き彫りにし，降魔図の図像と の関連について新たな理解をもたらす。仏陀の水差しをマーラが動かそ うとするというあまり知られていない逸話との類似を指摘する。『雑寶 藏經j の仏伝に，訶梨帝母とマーラの服従に関するこの二つの逸話の源 流が見られることに注目し，また 15 世紀の未刊の『仏陀の生涯』に見 られるこれらの挿図を比較検討する。 次に筆者は北宋の有名な文人画家，李公麟によるとされる「掲鉢図」 の図巻の問題点に注目を促す。ギメ美術館所蔵の水墨画と， もう一方の 京都国立博物館所蔵の日本の狩野探幽（1602 - 1674) による模 写の跋を検証すると，上記の図巻は組織的に偽造されたものであること が推測される。 |
| ISSN | 00043958 (P); 21114552 (E) |
| 研究類別 | 佛教圖像; 繪畫 |
| 研究時代 | 中國-待考 |
| 研究地點 | 中國 |
| 點閱次數 | 258 |
| 建檔日期 | 2016.05.12 |
| 更新日期 | 2022.04.27 |
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