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| 慧山超海與清代溈山佛教的中興 | ||
| 作者 | 劉立夫 (著)=Liu, Lee-fuv (au.) ; 汪克 |
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| 出處題名 | 世界宗教研究=Studies in World Religions |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2014 |
| 頁次 | 43 - 51 |
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
| 出版者網址 | http://iwr.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 劉立夫，中南大學國學研究中心主任，中南大學公共管理學院教授、博士生導師；汪克，中南大學公共管理學院博士研究生。 |
| 關鍵詞 | 慧山超海; 清代; 大溈山 |
| 摘要 | 清代湖南佛教史上最值得關注的事件,是溈山佛教的中興。明萬歷年間,溈山密印寺在一場大火中化為烏有。為復興這一古老的溈仰宗祖庭,大圓上座、五峰如學、養拙行明、慧山超海等禪師付出了艱苦的努力,其中,尤其以慧山超海的功勞最著。慧山超海對清代溈山佛教中興之作用,主要集中於以下三大事業:(1)重修殿宇,再現溈山唐宋道場之規模;(2)恢復寺田,奠定清代溈山寺院經濟之基礎;(3)由其直系弟子釐定溈山清規,為清代溈山佛教發展提供製度保障。清代溈山佛教的影響能夠一直延續到民國時期,在湖南佛教乃至全國佛教中獨樹一幟,溈山超海當為第一功臣,稱其為"靈祐再來"並無不當。 |
| 目次 | 一、溈山佛教盛於唐宋而衰於明季 43 二、慧山超海重振溈山密印諸寺 46 (一)繼席養拙，法源天童 46 (二)"海內名藍，大溈稱最"46 (三)寺田數百，輸賦免差 47 (四)溈山清規的確立 49 三、慧山超海在湖南佛教史上的地位 50 |
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
| 點閱次數 | 602 |
| 建檔日期 | 2016.03.31 |
| 更新日期 | 2019.08.07 |
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