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| 西田幾多郎の「場所の論理」と罪悪の問題 : キェルケゴールとの関わりにおいて="The Logic of Locus" and the Concept of Sin in Nishida Kitaro : In Relation to Kierkegaard | ||
| 作者 | 太田裕信 (著)=Ota, Hironobu (au.) |
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| 出處題名 | 宗教研究=Journal of Religious Studies=シュウキョウ ケンキュウ |
| 卷期 | v.86 n.1 (總號=n.372) |
| 出版日期 | 2012.06.30 |
| 頁次 | 53 - 78 |
| 出版者 | 日本宗教学会 |
| 出版者網址 | http://jpars.org/ |
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 日文=Japanese |
| 附註項 | 太田裕信(京都大学大学院) |
| 關鍵詞 | 西田幾多郎; キェルケゴール; 罪悪; 意志; 逆対応 |
| 摘要 | 西田幾多郎は自身の哲学を「宗教」と密接に関わるものとして考えていたが、その「宗教」に本質的な契機として「罪悪」の問題がある。西田はその問題を初期から晩年に至るまで、親鶯やキリスト教の思想に触れながら度々論じている。本稿では、西田がこの「罪悪」の問題を「場所の論理」という存在論においてどのように考えていたかを論じる。西田は『哲学論文集第四』(一九四一年)において、キェルケゴールの『死に至る病』に書かれた「罪」の思想に共感しているから、本稿はキェルケゴールの思想との関係を論究の手がかりとする。西田は「罪悪」を単に道徳的な局面のものとしてではなく、「作られたものから作るものへ」と言われる自己の存在論的構造において考えている。より詳しく言えば「罪悪」を「対象的自己意識」と「意志」という二つの契機から考えている。そして、この問題は「逆対応」などの根本概念において表現されている西田の「宗教」思想の本質的な契機となっているのである。 Nishida Kitaro's philosophy is closely tied to matters of "religion." One of the essential elements in his understanding of "religion" is the problem of sin. From an early period in his career he was interested in this problem, referring to the teaching of original sin in Christianity as well as in the works of Shinran, the founder of the Shin school of Pure Land Buddhism. Nishida's thought on sin was neither on the problem of a specific sect nor on a moral problem but on a fundamental and ontological problem concerning the self living in this world. In this paper I will discuss Nishida's philosophical understanding of sin with regards to his sympathy toward Kierkegaard's view, and in relation to the conception of self and that of religion, which are based on his ontology named "the logic of locus." The ontological structure of self is expressed as the paradoxical identity between necessity and freedom. Nishida's concept of sin is the disharmony of this paradoxical self-identity; the important elements are objective self-consciousness and will. Nishida discussed the authentic self as an antonym of sin. The authentic self is the unification between necessity and freedom. Nishida's concept of sin and that of religion, therefore, are closely related. |
| 目次 | [Table of Contents] 序 53 一、西田とキェルケゴールの「自己」概念―絶対矛盾的自己同一― 56 ニ、キェルケゴールの「罪」の理解 60 三、西田の「罪」の理解 64 四、罪悪と宗教―逆対応と平常底との関わりにおいて― 68 結語 74 注 75 |
| ISSN | 03873293 (P); 21883858 (E) |
| 點閱次數 | 778 |
| 建檔日期 | 2016.03.28 |
| 更新日期 | 2019.08.13 |
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