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| 一次從『向死』到『準涅槃』的論證嘗試 -- 舍勒《死與永生》之內學辨析 | ||
| 作者 | 王儒童 |
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| 出處題名 | 佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2010 |
| 頁次 | 15 - 25 |
| 出版者 | 中國佛教協會 |
| 出版者網址 | https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 摘要 | 死亡，作為一切世間生命現象的最終歸宿，似乎已經成為人們腦海中的一個不爭的共識。若從時間上，給一個人的生存與死亡作一個極為機械和簡陋的比較，顯然生存所佔有的時間是有限和短暫的，而死亡所佔的時間是無限和漫長的。這種近似於直觀與本能的認識，可能是由於從一個活人的視角看去，生存是有始有終的，而死亡卻是有始無終的。那麼，生存就可以說是相對的，而死亡才是絕對的。 |
| 目次 | 一、肯定涅槃 17 二、死非歸納 18 1、死非外部歸納 18 2、死非內在歸納 18 三、死之自明 19 1、先天自明 19 2、自明認知 20 四、死之絕對 22 五、死之抑制 22 1、自然抑制 23 2、人為抑制 23 六、死之恐懼 23 七、無生死樂 24 八、內學辨析 25 1、三世說 25 2、準涅槃 25 3、啟發性 25 |
| ISSN | 10042881 (P) |
| 點閱次數 | 131 |
| 建檔日期 | 2016.03.03 |
| 更新日期 | 2018.11.29 |
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