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| 作者 |
孫海燕
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| 出處題名 |
佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2010 |
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| 頁次 | 75 - 80 |
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| 出版者 | 中國佛教協會 |
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| 出版者網址 |
https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 說禪; 偈頌; 說公案; 禪意; 造境; 祖師西來意; 祖師心印; 曹洞宗; 千般計較; 見聞覺知 |
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| 摘要 | 中國的禪宗，在神秀與慧能分別呈出『悟道偈』之時，也揭開了以詩說禪的帷幕，其后禪師們創作了大量的禪門偈頌，以呈現悟境。尤其在石頭、馬祖以后，隨著禪門中獨特的教學制度的形成，在師徒問答、上堂示法以及說公案、斗機鋒等場合,也更多地利用了詩偈。這些禪門偈頌的語言形式幾乎與古典詩歌一樣，對詩歌的內容與技巧都有一定的影響。宋代又是文字禪流行的時代，編輯禪師語錄成為一時之風氣，隨著語錄的刊行，『以詩說禪』的影響就更為深廣。一些經典的禪宗用語最後沉澱為禪詩中固定的具有特殊涵義的意象，比如『桃花』、『明月』、『寶珠』等等。一時間，禪者以詩說禪，借鑒詩歌意象選取、意境營造等創作技巧以增加禪語的表現性；詩人以禪入詩，用禪語豐富素材，用禪意來提升詩境，形成了詩禪相互影響、相互促進的繁榮局面。 |
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| 目次 | 一、本來現成 花光竹影 75
二、羈旅愁客 一念歸心 77
三、滿船明月 任運自在 77
四、飢餐困眠 道在日用 79
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| ISSN | 10042881 (P) |
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| 點閱次數 | 208 |
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| 建檔日期 | 2016.02.24 |
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| 更新日期 | 2018.11.29 |
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