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| 法然房源空の二門判と二行判 : その能否と難易、勝劣について=Honen Bo Genku's Distinction of Two Dharma Gateways and Two Practices : Their Relative Usefulness, Difficulty, and Worth | ||
| 作者 | 森新之介 (著)=Mori, Shinnosuke (au.) |
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| 出處題名 | 宗教研究=Journal of Religious Studies=シュウキョウ ケンキュウ |
| 卷期 | v.84 n.3 (總號=n.366) |
| 出版日期 | 2010.12.30 |
| 頁次 | 47 - 69 |
| 出版者 | 日本宗教学会 |
| 出版者網址 | http://jpars.org/ |
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 日文=Japanese |
| 附註項 | 作者單位：東北大学大学院 |
| 關鍵詞 | 日本; 日本中世; 日本仏教; 浄土宗; 法然; 選択本願念仏集; 捨聖帰浄; 専修念仏; 凡夫往生; 決定往生; 教判; 二門判; 二行判; 法然房源空 |
| 摘要 | 浄土宗の開祖とされる法然房源空(長承二年[一一三三年]-建暦二年[一二一二年])は、自分たちのような凡夫は浄土門に入り弥陀の本願たる念仏を専修すべきだと主張した。先行研究では漠然と、源空が聖道門と諸行を捨てたのはそれらが無益で劣ったものだからだ、と理解することが多かった。しかしながら、本稿は斯かる通説に反論するものである。源空が主著『選択集』で述べたのは、聖道門も諸行も十分に有益かつ深勝だが一切諸機に相応しないため、それらによる証悟や往生は決して不可能でないものの困難かつ不確実だ、ということであった。すなわち、それらを捨てて念仏を専修すべき理由は、念仏だけが確実に往生できる行だということにあった。結論として、すべての仏弟子は念仏を専修しなければならない、などと源空は脅迫しなかった。本研究の結果は、『選択集』における源空の教判が、従来想像されていたよりもかなり穏和であったことを示すものであろう。 Honen Bo Genku (1133-1212), the founder of the Pure Land Sect in Japan, insisted that we ordinary men should enter the Gateway of the Pure Land, and concentrate on the nenbutsu practice which was Amida's Original Vow. Many researchers have, without great clarity and precision, understood that he rejected the Gateway of the Holy Path and other practices as useless and inferior. In this article, however, I argue against this commonly-held opinion. Genku stated in his major work Senchakushu as follows: Because the Gateway of the Holy Path and other practices are not open to all types of people, it is never impossible but difficult and uncertain to attain Enlightenment through the former, and to be reborn into the Pure Land by the latter. In short, the Gateway of the Holy Path and other practices are useful and profound. The reason why ordinary men should reject them is that only the nenbutsu practice of the Gateway of the Pure Land is a certain way to be reborn in the Pure Land. In conclusion, Genku did not threaten that all Buddhists have no option but to devote themselves to the nenbutsu practice. The results of the present study would suggest that his distinction in Senchakushu was rather less extreme than has been previously imagined. |
| 目次 | 問題の所在 47 一、議論の前提 49 二、京中無一と千中無一 52 三、勝劣と難易 55 四、弥陀の本願と釈迦の付嘱 59 結語 63 註 64 |
| ISSN | 03873293 (P); 21883858 (E) |
| 點閱次數 | 2168 |
| 建檔日期 | 2016.02.25 |
| 更新日期 | 2019.08.14 |
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