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| 峨眉山佛教宗派源流 | ||
| 作者 | 一夫 |
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| 出處題名 | 佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2009 |
| 頁次 | 26 - 28 |
| 出版者 | 中國佛教協會 |
| 出版者網址 | https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 內容註 | |
| 關鍵詞 | 峨眉山; 源流; 淨土宗; 華嚴宗; 天台宗; 三論宗; 佛教宗派; 菩提達摩 |
| 摘要 | 公元l世紀，佛教形成了大乘、小乘兩大派別。大乘傳入我國後，又分為三論宗、淨土宗、律宗、法相宗、密宗、天台宗、華嚴宗。前五宗來自天竺（今印度），後兩宗為我國僧人所創。南北朝蕭梁天監（502—519）年間，南天竺僧人菩提達摩來我國創立禪宗，從此禪宗作為主要宗派在我國流傳，達摩為中國禪宗初祖。達摩後傳法慧可，慧可傳法僧璨，璨傳道信，信傳弘忍，忍傳慧能已是六祖。慧能與神秀同受弘忍五祖的法要，分成南北兩宗，即宗教史上稱『南能北秀』。神秀代表北宗，傳兩代而失傳，慧能代表南宗，一直傳到現在。慧能大師的法嗣頗多，宗支繁衍極盛。以後南宗分成南岳懷讓和青原、行思；兩系。南岳系又分為溈仰、臨濟兩宗；青原系又分成曹洞、雲門、法眼三宗。臨濟宗在石霜楚圓之後又衍出黃龍、楊岐兩派。 |
| ISSN | 10042881 (P) |
| 點閱次數 | 86 |
| 建檔日期 | 2016.01.15 |
| 更新日期 | 2018.11.21 |
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