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| 山川靈秀 道場千年 —— 五臺山地理與宗教圖說 | ||
| 作者 | 田永清 |
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| 出處題名 | 佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2009 |
| 頁次 | 32 - 33 |
| 出版者 | 中國佛教協會 |
| 出版者網址 | https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 清涼山志; 《水經注》; 文殊; 顯通寺; 中臺; 佛教傳入; 竺法蘭; 法雷寺; 黛螺頂; 羅喉 |
| 摘要 | 五台山一名源於何時眾說不一，有人據《五台新志》載： 『五台之名．北齊(550—577)始見於史，北齊以前則稱清涼山。』但《水經注》述說五台山時曰：『其山五巒巍然，迴出群山之上，故曰五台。』《清涼山志》也說《水經注》雲：『峨谷之水，出於中台。』可見當時已有五台之說。《水經注》為北魏酈道元(466—527)撰寫。因此五台之名最晚也應出自北魏年間。而東漢永平十一年(68)佛教傳入五台山時，印度高僧攝摩滕、竺法蘭見此山， 以為乃文殊道場。菩薩頂山形若天竺的靈鷲峰，因而依山建寺，後被命名為『大孚靈鷲寺』， 即今曰的『顯通寺』。《大華嚴經》和《寶藏陀羅尼經》中說，文殊師利菩薩在中國(大震旦)的演教說法之處名曰『清涼山』或『五頂山』，故此五台山和清涼山一名的出現應在東漢後期至北魏之間，只是目前尚無史料可查證。在此之前它是道家的修煉場所，稱為『紫府山』。《仙經》雲：『此山名為紫府，常有紫氣，仙人告之，』紫府是五台的總稱，因遠望五峰之間，紫氣盤郁，神秘莫測，為神人所居。 |
| ISSN | 10042881 (P) |
| 點閱次數 | 114 |
| 建檔日期 | 2016.01.07 |
| 更新日期 | 2018.11.20 |
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